Monday, December 21, 2009

Le llamaban Antonio

(esto lo escribió un vecino escritor. Cada vez que leía esto, lloraba por dentro, y a veces por fuera. El escribió sobre un perrol bello que tuvimos la oportunidad de conocer. El vecino no lo sabe, pero no era mi heramana sino yo el que de la historia.)

Le llamaban Antonio.

Llovía viento sur, húmedo y frío, como es el "surazo" en Santa Cruz.
Esta mañana frente a la puerta del vecino Rojas estaba allí con su pelo negro brilloso. Se había abandonado a morir.
Me acerqué con cuidado y le alcancé un poco de agua con tetraciclina vitaminada. La tomó hábidamente.
Por la tarde, la hija del vecino Rojas le ofreció un plato de comida y lo cubrió con una vieja frazada para que se protegiera de frío.
Así comenzó el primer día de Antonio.
Le dieron más comida y pronto se levantó y comenzó a vivir de nuevo, aún se veía débil pero luchaba por reponerse. Día a día parecía que iba mejorando.
Parece que era cariño lo que buscaba; y lo había encontrado. Lo bañaba con jabó; le curó la sarna que tenía en una oreja. A la semana estaba casi sano.
Por las noches se apostaba en la puerta de la casa de la niña que lo cuidaba y como guardián no dejaba acercarse a nadie. Otras noches se apostaba en nuestra puerta con la misma actitud vigilante. Había escogidocuáles serían sus hogares.
Y así, los días fueron pasando.
Un día, Antonio desapareció.
A las 2 semanas volvió, otra vez enfermo.
Esta vez no quería comer y no había forma de hacerlo reponer.
El frío había pasado y también la pena por él. El cariño y la atención disminuyeron.
Pero una cosa nunca le faltó: la comida. Siempre había algo de las casas vecinas; restos de comida, arroz, yuca, carne...
Antonio no podía comer. Sin embargo, luchaba por vivir.
ERa muy diferente de cuando llegó el primer día, esta vez quería vivir.
Cuando nos veía acercarnos, se esforzaba por levantarse y como podía venía a saludar. Nosotros lo consolábamos con una caricia al paso.
Los vecinos llenos de compasión opinaban que Antonio debía morir. Estaba muy enfermo. ¿Quién sería el que le ayudaría a morir? Nadie quería asumir la penosa tarea.

Fue un martes, al atardecer; volvía a casa y me acerqué a Antonio a saludarlo como de costumbre. Se puso en pie y me acompañó unos metros, para luego volverse a sentar.
Respeté su descanso y fui a buscarle comida. Era una sopa de pollo que había quedado del almuerzo. Para sorpresa mía, la aceptó gustoso.
Lo dejé cenando.
Al volver por el plato, cuando le vi de lejos estaba echado de una forma que no acostumbraba hacerlo.
Me acerqué a él. Hacía unos instantes había dejado de existir. Su cuerpo estaba caliente y sus ojos aún eran brillantes.
Había sido su última cena y por última vez se había levantado para acompañarme y decimr adiós. Le di sus caricias como solía hacerlo  cuando estaba vivo y le dije adiós. Había luchado tanto por vivir, pero la enfermedad pudo más que él y nosotros.
Con la vista ya turbia, y la cabeza volcada hacia la casa que lo había aceptado -como diciendo también adiós a la hija del vecino Rojas- quedó allí, muerto, no por casualidad, en el mismo lugar donde 2 meses antes había echado a dejarse morir.

Humberto Vázquez-Viaña.
Santa Cruz, 24 de Agosto de 1994.

El Ciclo de la Semilla (6.06.1996)

El Ciclo de la Semilla
La contracara de la Vida
La vida y su camino negado.

I. La profecía de todos.

Al engendrarme mis padres,
yo los engendré.

Les di vida, les di su semillita.
Les quité un poco de su muerte.
Murieron menos
porque se prestaron más al nacimiento,
porque vencieron al dolor y
a la náusea.
Yo, uno más entre los venidos a humano
les di vida.
Y por un tiempo fueron dioses
porque se impregnaron de vida que crece
en la novedad.
Confirmaron la vida, sus
propias angustias y deseos.
Por ellos nací y crecí.
A ellos vuelvo, pero
no soy de ellos.
Ellos son míos,
se nota en cómo me miran,
cómo me perdonan y
se adueñan de
mis culpas.

II. El Eterno Retorno.

Bastó un gesto de fuego y un tropiezo enamoradizo.

Ellos se dieron cuenta mucho antes,
mucho antes de que yo lo haga.
Sí.

Se dieron cuenta, y callaron
y se amaron. Bailaron primero.
Y fueron uno.

Se dieron cuenta, súbitamente lo sintieron:
estaban vivos. ¡Son Vida y lo Saben!
¡Con voluntad de respirarse todo el aire, de decirse con los ojos
mil "te amo"s y
un constante "sí", sin titubeos!

Son sin duda, inmortales: brillan como
dos estrellas intermitentes, que desaparecen
para darse un beso, y vuelven para sentirse
cómplices de traicionar al miedo.

Y yo, empecé a ser: pero permanecía como
calor entre sus cuerpos, que se apelmasa,
que los incinera y los calma.
Sólo de a poco comprensí -muchísimo después-
que estba naciendo.

III. Nacer para el Nacido.

No sabía que estaba solo,
o que estaban conmigo.
Y solo no estaba, aunque yo no estaba conmigo.


Carta a mi madre (12.06.1996)

Mamá:
hoy te extrañé. La palabra de hoy fue "pintoresco". Me pareció novedosa. Un epíteto reciente en mi sofisticante vocabulario. ¿Sabés qué quiere decir curriculum? Sin pensar mal... Significa "carrito". En latín "curriculo" significa "carro" y "currícula" camino por el que anda el carro.

Te quiero mucho viejita, conste que el "viejita" no es porque seás vieja sino porquie sintetiza la ternura que siento -que me invade, empezando por el estómago- cuando te piendo o escribo.

Me voy a adscribir en una materia que no es de mi carrera, sino para los de Letras, Filosofía e Historia: Teorías del  Aprendizaje. La profesora me pidió, si es que yo seguía interesado en su materia. Además me elogió hasta hacerme sonrojar por mi "disertación" en Psicología Evolutiva I.

¿Qué fea mi letra? No?
Por eso, presento todo en la computadora. Aunque cuando hago media lenta mi letra, se entiende mejor. El problema es que más pienso en mi letra que en lo que escribo.
¿Te dije que te quiero? Sí, te quiero. Toda esta semana casi no tuve clases, pero no la estoy aprovechando para estudiar. No sé por qué motivo duermo mucho. Ya se me va a pasar.



De mejor a mejor (2.05.1996)

De mejor a mejor
Por David Rojas Elbirt

No sé en qué seremos
"los mejores".
Quisiera que sea en
"mejorar".
Más allá de los avatares de
los corazones,
de lo que se transforma en el camino.

"Mejores" ¿en qué? Ojalá siempre sea
en mejorar, sin pisar a los demás.


NN (29.04.1996)

No me preguntes qué será.
Sólo respondo cuando no distingo
lo que soy  y lo que me ata a la tierra.

Sólo respondo cuando ella me besa.

Ella no tiene labios como los míos.

Los suyos tienen sabor a fruta de monte.
Son suaves como la piel de las piedras enmohecidas.

Su color vaía del día a la noche,
y su femeneidad la delatan los frutos rajados
de maduros.

Con fusión mía (27.04.1996)

No puedo decir que te prefiero "provisoria",
desearía que estés pero
que tomes forma, no sé de qué.
¿Si pudieras convertirte en libertad? Qué máxima.
Pero por favor no te mueras,
dejame el "posible", la duda, un sendero.
Si tornas todo "libertad",
pensaré que el rótulo lo es todo;
haré cosas en nombre de ella
que no podría ubicarlas junto a otras
libertades (las de los demás, las del todos juntos)
¿Y si te unes al silencio? Es bueno saber
callar cuando las palabras se chocan
entre sí; la "pausa" es sana.
Yo no quiero tu silencio absoluto,
no quiero que olvides lo que la confusión
de unos cuantos divaga hasta creer ser certeza,
y mata, asesina, a todo lo que a ellos les da miedo.
Busca tú los ejemplos... a no imitar, claro.
No quiero que tu silencio se crea prudente
al callar una denuncia,
al fingir que el hambre, el odio y el vacío
no son de su mundo (nuestro mundo).
Y ante todo no quiero que endiosen tu silencio,
que pinten problemas contundentes
de un solo color.
Ahora te entiendo más...
Nada está quito, ni siquiera anulando el movimiento.
La bastedad de matices de la realidad está ahí,
aquí, allá y más allá de acá. "Está",
aunque predomine el blanco y el verde, el
claro fácil y el estiércol manoseado.
Lo certero, confusión, sería que me abraces
sin relegar mis ideas y mis ansias de más
ideas; que no me invoques como yo te invocaría:
como un signo reverente, no por sí solo, de
transformación concreta, y sutil.


Lejos (25.04.1996)

Lejos (25.04.1996)
por David Rojas Elbirt

Sí, así estoy.
Como me sentí ayer,
como se me hace más fácil en mi ahora.
Así, no se hace historia: más bien
se pierde el tiempo, se
oscila entre la difamación y el pretexto.
Extraño el alboroto entusiasta.
Hecho de menos mi ritmo desapresurado que,
sin querer,
arrasaba con todo,
rápido.
Volverá, y
volveré a ser un loco entusiasta,
poco pendiente de sus espaldas,
que cree con tardía inocencia,
en la necesidad de una cualidad del agua:
sí, su transparencia. Mi agua.


Sunday, December 20, 2009

El valor de la vida frente al dinero y los negocios.

Perdón, no es un poco setentero seguir con esa huevada del comunismo? Prefiero centrarme en cómo generar ciudadanía en Bolivia. Sin embargo, me parece también sano aportar con un poco de perspectiva y contexto:

· Lo que conviene entender aquí es que se trata de conflictos económicos, y nada que ver con comunismos o marxismos, o capitalismos; la cosa es por plata, facturación, y agronegocios mal asesorados. El negocio es de Biodiesel a partir de la palmicultura, que cuenta con algunos incentivos por parte del Estado Colombiano y los convenios comerciales con USA. Los colombianos están acostumbrados a asesorar a sus inversores para que autoricen usar la vaina de la guerrilla para legitimar el uso del miedo y la violencia para que las comunidades locales no protesten. Protestás o criticás, sos guerrillero o simpatizante. No hay vuelta. Qué suerte que Bolivia no es Colombia! Estamos jodidos pero sin tanta muerte sin-sentido.


· Aquí las notas oficiales, clave para comprender lo que está pasando en la zona de conflicto: Wall Street Journal, la querida O'grady http://bit.ly/6yUX6Z, El Tiempo http://bit.ly/77rlZU, y Comité Vida http://bit.ly/7i6xlA. Aquí está la versión en audio, del propio cura: http://bit.ly/91LGsA Aquí el cura explica una a una las inconsistencias del artículo de O'grady.

·
Mirá este informe oficial del Estado Colombiano, sobre el conflicto en la zona de estas comunidades. En las conclusiones hablan que el problema más que con la guerrilla es con paramilitares y matones contratados por las empresas de palmicultoras; sistemáticamente la población es hostigada, por paracos que protegen a las empresas de toma de terrenos por parte de los negritos, y la guerrilla parece haber sido controlada dada la presencia de militares que dominan la zona. https://cidh.oas.org/countryrep/MPColombia2.20.09.sp.htm

· Aquí está la resolución de la Corte Interamericana de Derechos Humanos en Costa Rica (no creo que sean comunistas, jeje) http://bit.ly/5EDkcy Dicen que los abusadores son las empresas, que están "loteando" los campos que las comunidades afro-descendientes poseen, y pide al Estado Colombiano hacer algo al respecto de forma inmediata. A la audiencia de lectura de este veredicto, asistieron las personas que fueron asesinadas.

· Los esfuerzos por desprestigiar al curita de que se habla en esta nota (http://bit.ly/7vDWrY), son explicitados por su autor intelectual principal, el general Rito Alejo del Río, que ahora está preso por pruebas presentadas por ese curita. Aquí está el video, si lo ves y escuchás, no hay más vuelta para aclarar qué es lo que se busca: http://bit.ly/73VlKF Aquí está clarita la sentencia contra el general, que manipuló y financió a los negritos para que jodan al cura. Es la sentencia del propio Estado Colombiano, no de comunistas http://bit.ly/5lMVHX.

· La vida está por encima de las ideologías y el dinero. Matar a alguien es una sinónimo de falta de inteligencia para encontrar caminos de solución compartida. Aquí no interviene para nada eso de comunismo o de capitalismo. Sí la estructura y el modelo de negocios de las empresas y sus socios locales. Es cuestión de cómo las organizaciones desarrollan una gestión comunitaria creíble y fructífera para todos sus stakeholders. No han hecho su tarea, y en vez de ganarse a los pobladores, piensan que a punta de miedo los van a doblegar.

· La ONG de supuestos "comunistas", es de curas y pastores de varias iglesias.
Aquí http://bit.ly/8DX0MP describen los hechos relacionados no sólo con las 3 muertes, sino con 140 crímenes de lesa humanidad en la zona. Muestran los intentos sistemáticos para vincularlos con las FARC, y ruegan al Estado colombiano que proteja a las poblaciones de la zona.




Friday, December 18, 2009

Especulaciones sobre el Sentido Común, la imagen, la racionalidad social.

Esto lo escribí en Octubre de 1994, en mi primer año de universidad, en una revista de mi facultad. Debo confesar que me cuesta entenerme al leerme. Wow, cómo me permitieron publicar esto, jeje.

Especulaciones sobre el Sentido Común, la imagen, la racionalidad social.

Desde la perspectiva con la que más nos accionamos -el sentido común- estructuramos costubmres y parámetros morales esenciales en nuestra actitud de juzgar. No en vano Descartes (miembro de los Rosacruces) y Comte (que profesaba la ciencia como dogma y ferviente antimetafísico) argumentaban una creencia mística en el sentido común de las personas al llegar el momento de distinguir entre lo bueno y lo malo, entre lo falso y los verdaderos. Kan (criado en la corriente protestante del Pietismo, que llamaríamos hoy "fundamentalista") basa prácticamente toda su filosofía moral -tal vez a mandera subliminal o levemente intencionada- en esta fe en la capacidad natural e intuitiva del hombre en distinguir y enuncia la sobriedad de las cosas a través de la voluntad dirigida por la razón.
Todos nuestros estudios y nuestros "no-etudios", en fin, todo lo que hacemos, se adapta a nuestra manera de preconcebir las cosas: para amoldarnos a nuevas y disímeles circunstancias debemos relacionar todo nuestro universo mental y sensible con lo nuevo que se nos prsenta. Ahora bien, hay ciertos "adheridos"  en cada uno de nuestros pensamientos, ya sea que estos se transformen en actos completos o -el otro vértice- permanezcan como ideas no bien definidas en nuestro proceder. Se trata de nuestra genética histórica. Es una versión del presente como pasado -futuro que nos pesa en cada uno de nuestros movimientos volitivos. Para hacerlo más sencillo, diré que, lo que tomamos en cuenta en nuestros actos, es la relevancia de lo que "somos porque fuimos antes y queremos ser mañana". Nuestra vida no se reduce a lo cotiano o a lo instantáneo.
Cada pueblo tiene su propio desarrollo histórico-social que crea en el individuo un sentimiento de identificación nacional, tradicional e ideológico... El hombre común siempre habla de "ese pasado", como idealizando una época en la que parecía vivirse mejor; pero aunque rara vez se hable de un proyecto mediato, se lo espera. Es que las mentalidades, por más difíciles de cambiar o reestructurar que sean -ya que hay predisposiciones muy típicas de nuestra especie que tienden hacia la sedentarización social- son lo único en lo que realmente se provocan resortes dirigidos hacia un ideal o mejora.

La humanidad, en cada una de sus diversas etapas de desarrollo ha tratado de preservarse no solamente como especie sino como unidad ideológica-cosmológica-lingüística. Es innegable que todo intento totalizador tiende a apoyarse en infraestructuras que sobrepasan los parámetros de funcionalidad de poder social, es decir, que transgreden su propia utilidad, quebrando la resistencia de las mentalidades; la dialéctica de los pueblos es constante e inestable percepción de una versión de la realidad.

Actualmente ¿cómo se encuentra nuestro sentido común?

Ha habido como un segundo redescubrimiento del mundo: luego de América -descubierta por Colón- el descubrimento del mundo por los medios de comunicación y sobre todo por la exasperante actividad de culto a la imagen, auspiciada por los sponsors (auspiciadores) con taltos intereses subliminales.
Si antes las tradiciones eran aprehendidas a través de la experiencia copulativa -entre el hombre y el medio natural y social- ahora el nexo se debilita y la adquisición de experiencia propia se torna en un acto indiferente a la cantidad espacio-temporal, es decir, la coordinación entre el entendimeinto y la imaginación desvaría, evadiendo la materialidad del aprendizaje, tomando a esta última en una sucesión -varias veces parecida al fenómeno del "zapping" de imágenes que delegan una función activa a aquel que realice su propia experiencia pero atándolo a opciones con premisas muy semejantes (de poca incidencia superestructural), en cuando que la variedad de formas preservan contenidos acomodados a mensajes sociales provocadores de actitudes pasivas frente al bombardeo de información.
La razón, el entendimiento, las capacidades y los modos del intelecto, todos ellos, se han visto alterados por los nuevos recursos tecnológicos que bifurcan y revisten el pensamiento, sus procedimientos y su utilidad.
Tal vez el tiempo y la vida económica del hombre lo han llevado a éste a solititar "budgets" (presupuestos) y recursos intelectuales (pseudointelectuales) más guiables hacia la comunidad y seguridad del entorno del individuo. Esta última especulación resulta  más cuestionable que las demás -como idea especulativa- pero, dentro de ella, lo que suena inequívoco, es el congestionamiento de representaciones (percepciones y valorización de las mismas en nuestra escala mental de intereses mundanos- de aplicación a nuestro tipo de vida) que construimos a partir de la realidad que se nos facilita ver. Nos rozamos con esquemas que transfieren nuestro sentido común hacia un sentido imaginario (limbo entre realidad eimaginación), aburguesando las masas, las cuales asintiendo el vivir burgués, densifican las distancias económicas pero intentan garabatear su conciencia de clase consumiendo modos ajenos al "margen de utilidad aplicable" (la idea por la que se compraun producto o por la que se emula una actividad difiere enormemente de la utilidad neta que se busqueo que se les sepa dar).
La importancia dada a la educación como arma de ascenso social y superación económica del númcleo familiar y/o del individuo se impregna de metas no bien marcadas, que fortifican ideologemas (producir más para tener más para insumir más, individualizarse, cuidar los propios intereses, vivir los sentidos y matar lo "demasiado pensado o reflexionado, que quita tiempo, razonar en nuestras críticas asilando y asilando una accionar social, etc.) desprovistos de enfoques no comerciales (por lo menos post-comerciales) que están para aquellos que no encuentran sus propios ideologemas. Pero estamos en una época de retrocesos de las conquistas sociales donde la información multiplica el amperaje de adaptación conceptual en las masas. Ya nada es sustancialmente concreto -a menos que haya un profit (ganancia) de por medio. No existen los hechos separados de las noticias y de la opinión pública. Todo parece ser consensuado o delegado democráticamente a los representantes de la opinión mayoritaria, la cual carece de metodología para pensar socio-históricamente y que tiene poca memoria crítica y mucha de la otra. Aunque cierta parte de nuestro hemorrágico sentido común nos dice que la política se parece cada vez más a un juego de niños desmemoriados y verborrágicos que contagian a los recuerdos con la tos de los olvidos.

La ubicación histórico-social de los individuos para la sociadad se evapora conla condensación detallada de arquetipos comerciales. Nuestra resistencia está impregnada por el crisol financiero de comoportamientos e ideologías establecidas. La música que todos bailan se torna compulsiva y se aleja de la mera intuición natural que nos inclina espontáneamente hacia la quietud y convivencia. Pero eso es en el Topos Uranus o entre las sustancias, porque en lo tridimensional, somos presos de necesidades que complejizan y menoscavan las reminiscencias de un mundo tranquilo, utopía eterna.
La Universidad es un elemento peligroso para la existencia sedentaria, ya que hace peligrar su auto-estima y el reposo de su comglomerado de necesidades indispensables. La cultura del "estómado" nos dice: no importa si lo que digesta es o no nutritivo... lo que importa es dónde vive, cuánto y de qué precio es de lo que se alimenta, sobre qué y cuánto tiempo reposa, qué lo recubre. Estas son nociones que nos acercan y alejan a nosotros mismos de cosmos dependientes, de ideas correspondientes a lo común de las mentalidades de la época que nos toca vivir.

Sunday, November 29, 2009

La realidad del dinero en la magia de los sueños

Me pasó a principios de año. Soñé que tenía un fajo de billetes en el bolsillo de mi camisa, y se lo entregaba sin duda alguna a una persona. Recordé el sueño, la imagen de dar sin dudar, como si fuera un gesto natural, como dar la mano o apuntar con el dedo índice a dónde uno quiere ir. Pasó el tiempo, y estba en Puqui, un pueblito que cultiva quinua en el altiplano. Mientras observaba y participaba en una actividad educativa, en la casa de Dania, vi a su padre pintando unas máquinas. Me acerqué y le pregunté qué eran las máquinas azules. Son para limpiar la quinua y sacarle su chala, me dijo, usando otras palabras. Cuánto cuesta una máquina así? Mil bolivianos cada una, respondió. En automático, y sin poderme resistir a los movimientos que salían de mí, mi mano derecha fue hacia el bolsillo izquierdo de mi camisa, y tenía allí mil bolivianos. Se los di. Compré una máquina para procesar quinua. Qué estoy haciendo?, me decía a mí mismo. Por qué no puedo evitar decir lo que estoy diciendo? Acaso me sobran 1000 bolivianos? Sí, ese día, me sobraban 1000 bolivianos. Se los entregué y le dije que por favor donara la máquina, a nombre de él y no mío a la escuela del pueblo. Le pedí que no me mencionara.

Mi acción de dar no fue planificada, ni precipitada, sólo fue. Y no me provocó ni dolor, ni remordimiento, ni siquiera gran orgullo. Era lo que quería hacer, como un deber voluntario. No me sentí alegre, ni triste. Me sentí, tranquilo. Sentí que hice lo correcto, aún sin saber qué era lo correcto hacer.

Saturday, November 28, 2009

La muerte como dispositivo para tranformar el odio racial en fuente de dignidad

Me escribió una persona, muy interesante su perspectiva, aun difiriendo sustancialmente de las cosas que yo estoy asumiendo que son verdad y de la información pública a la que accedo vía internet y mass-media. Aquí quiero compartirles el email, en el entendido que forma ya parte de una lista pública de correos electrónicos.
Esta es mi opinión personal, sobre cómo usar la muerte de sucrenses para transformar el odio racial en fuente de dignifidad citadina.

Hola Anahí,
Te animo a seguir generando sentido a tu vida, más allá allá del lugar puntual donde vivís. Yo confieso que estoy escribiéndote como precalentamiento para un informe que debo terminar esta noche, jeje.


Debo disculparme por el desencuentro de palabras. No creo que seas manipuladora sino, manipulada.

Respeto tu opinión Anahí, por eso me gustaría ponerme de acuerdo siquiera en algo: el valor de la información precisa. Permitime por favor comentar lo que escribís, invitándote a eso justamente, a que seamos más precisos. Podemos diferir en cómo interpretamos las cosas, pero por lo menos pongámonos de acuerdo en aquello sobre lo que diferimos.


Si querés saber sobre mí, aquí hay información: http://wontwriteaboutthis.blogspot.com/ De vos sólo sé lo que aparece en internet. Es decir: "Anahí Soledad Orías Morató, Telefono: 3648469. Fecha de Nacimiento: 27/05/1990, Telefono Movil: 72866666."



Por favor no te lo tomes a personalmente lo que te escribo. Aquí van mis comentarios, y te adelanto que me da un poco de rabia estar defendiendo al gobierno, sólo porque vos estás defendiendo a la oposición en vez de construir otra oposición:

No estoy deacuerdo con el derrotismo político de la persona que respondió lo mío es certeza de que las oposición al MAS no aprendió la lección, sólo me interesa una oposición con gente honesta y sin cola de paja en el núcleo partidario, soy chuquisaqueña CON ORGULLO te felicito, y la capitalía que reclamamos no fué mas que lo justo es cierto, a lo que nos respondieron con muertos y heridos me gustaría leer algún reporte sobre lo que pasó ese día; en respeto a los muertos me pregunto: a qué distancia dispararon y qué ángulo? quiénes estaban ahí? Mi impresión, es que los únicos que ganaron con matar a sucrences son los Dinosaurios que con eso han logrado que chicas jovencitas como vos se nublen de odio... NO ES MANIPULACIÓN ni mucho menos complejos de inferioridad, es JUSTICIA amigo mío, justicia queremos todos sí una justicia que hoy en día la conocemos en concepto unicamente, creo que también Sucre la conoce de cerca y en concreto porque allí es donde está la base del poder judicial, lo que me hace recuerdo de todas las corruptelas y fortunas que se han hecho en base a la Justicia, sólo basta el ejemplo del ex-presidente de la Corte Suprema, que "vendió" (en papeles) por un total de un poco menos de 25mil dólares 4 casas que tenía a su nombre a veces lo importante no es ganar, sino hacer que pierda el otro, esto es lo que te estoy diciendo que han intentado durante todo el proceso Constituyente algunas facciones de la oposición, un ejemplo es Ormando Vacadiez que siendo miembro de la comisión de autonomías tenía un montón de inasistencias, incluso a la sesión que se hizo en Santa Cruz en el caso que nos ocupa lo que se quiere es evitar la instauración de un gobierno totalitario, vos sos chica y no te tocó la dictadura, preguntale a tus papis y verás qué es un gobierno totalitario y no precisamente el triunfo de la oposición. Para mi, tan culpables de la pobre situación del país, son los anteriores gobiernos como el actual, disculpá, pero ahora estamos en bonanza económica, preguntale a cualquiera que trabaje en banca, negocios de exportación de lo que sea, comercio, etc. y verás; y no hay cómo achacárselas al narcotráfico, porque los sectores más prósperos trabajan "en blanco" (no en negro) aqui nada ha cambiado la micro-coima, la mentalidad de extorsionadores que usan al Estado y la impunidad del que se enriquece jodiendo al resto nos acompañará cada vez menos, la administración pública está a cargo de los incompetentes incompetentes sí, pero que aprenden rápido, necesitaríamos una transformación de la cultura escolar para que haya más de donde escoger gente para cargos de servidores públicos, no hay una selección por competencia donde no solo los mejores accedan al manejo de la nave del estado, sino, tambien los mas probos y honrados los traeremos de suiza entonces, jeje. los habitantes de Sucre, que no es sinónimo de Chuquisaca mantienen una actitud DIGNA DE SER IMITADA no me parece digna, sino nefasta: vi cómo chicos universitarios humillaban a campesinos, eso es completamente inhumano y racista y planificado también; nada justifica la violencia física, y menos el sentirse más "dignos" que otros, por el resto del país. La humillación que hemos sufrido qué significa para vos humillación? para mí significa que te desnuden, que quiebren a patadas, que te orinen, o esas cosas que hicieron los sucrences a gente Chuquisaqueña rural , con los trágicos hechos de la Calancha no pueden quedar en el olvido estoy de acuerdo, y me parecería más que necesario que se manden las balas encontradas en los cuerpos, a algún laboratorio en USA para que se establezca de verdad qué calibre y arma se usó, y a qué distancia y desde dónde, frente al agravio de que los mismos no hayan sido investigados y menos se hubiera castigado a sus autores pensá fríamente un ratito: quién ganó al matar a dos personas? qué ganaba "Evo" al "mandar a matar" a dos personas en Sucre? nada, todo lo contrario; leete a vos misma, haciendo Apología a la violencia racial, usando eso de argumento político para no votar por el MAS, y llamándole a eso dignidad sucrense a ser imitada por el resto del país; por eso lo menos que se puede hacer ante la impotencia, es por lo menos "rechiflar" al o los causantes de toda esta injusticia en concreto, a quiénes te referís? sos ambigua a propósito? explicame a quién yo debo ver como culpable, y dame bases para que yo pueda comprender tu perspectiva al menos, en vez de considerar a tu email de mal gusto.


Si bien es evidente que los partidos llamados tradicionales saquearon las arcas nacionales y entregaron nuestras riquezas a las empresas transnacionales, si bien? sí! mal! aquí yo me permito chiflar, y decir que eso no puede quedar así; "bueno, nos dejaron empobrecidos mental y económicamente, pero bueno, dejémoslo pasar", naah. Aquí me toca decirte: pasémosle la cuenta, cortemos el ejemplo de los corruptos, para que los que vengan, de derecha izquierda arriba o abajo, centro o adentro, sean ejemplo de indignidad a no repetir el actual gobierno no hace la diferencia perdón pero sí la está haciendo, tanto así que chicas jóvenes como vos de repente se interesan por algo que va más allá de su propia vida y estás conectando tu futuro al de otras personas, y esto ya vuelve más rica a tu vida, sino basta ver lo que pasa con el MUTUN qué pasa con el Mutún? los Indios dominan la industria mundial del hierro, hay plazos para compromisos de inversión, hay algo que deba saber? los de la zona están calladingos, algo bueno estará pasando, al menos ahorita, la farsa nacionalización de los hidrocarburos que no pasó de ser una compra de las acciones sí, fue una "hostile take-over" evitando la indemnización y los juicios que son más caros, y más bien negociando, teniéndolos todavía de socios y de paso manejando las decisiones en los directorios, y a precios elevados de las empresas capitalizadoras con el agravante de que se auyentó la inversión mm, hay compromisos de Repsol, BG, PDVSA, y algunos más por ahí, incluso los Indios del Mutun, y hoy hemos descendido a tal extremo de que tenemos que comprar gas gas no, diesel siempre, el histórico es 40% y gasolina tenemos excedente de gasolina, significando este hecho no solo una dependencia sino una sangría del erario nacional en mas o menos quinientos millones de dólares al año esto tiene que ver políticas de precio y de subsidios que se fijaron cuando estaba Goni, y en parte Banzer. En el sector agropecuario al haberse prohibido las exportaciones de soya y aceite se ha afectado no solo a los grandes productores tenés algún amigo soyero grande, están nadando en plata sino y sobre todo a los pequeños y más débiles ni idea de los pequeños, contame en cifras por favor para que pueda percibir la severidad del asunto en nombre de quienes a quiénes dice gobernar? dice gobernar el presidente Morales pero que en los hechos hace lo contrario al hacer que por falta de mercados sus productos bajen de precio los productos no bajaron de precio por falta de mercados, sino por regulación estatal, como hacen por lo menos todos los países europeos y los gringos también; también si hacemos una pasada por el campo, vemos que el pobre campesino está igual o peor que hace 50 años veamos qué pasa de ahora en más, yo me estoy yendo a vivir al campo para dejar de opinar con tanta facilidad, jeje, no sólo no ha mejorado en nada, sino que ha empeorado su situación tiene que ver en todo caso con una tendencia global, de migración del campo a la ciudad, en búsqueda de oportunidades; a ver si el Estado genera políticas de migración de la ciudad al campo, a mí me gustaría. La equivocada política del gobierno de querer quitar a "los que tienen", conocés a alguien a quien efectivamente le hayan quitado algo? dame un puto nombre, y veamos un solo casito si querés para ver cómo fue la cosa; sé que están los de parapetí. En todo caso, hay varios a los que yo les sacaría lo que han robado, especialmente en tierras, concesiones forestales mal manejadas; lo jodido de verdad es cómo lidiar con las mafias que están con fuerza desde hace unos 10 años consolidando operaciones de lavado de dinero en Bolivia (de esto no sé mucho, pero "Я не хочу знать" jeje para dar a los pobres como una prevenda no es en ningun caso la solución estamos de acuerdo, pero ya no se la llevan los politiqueros como sobres con dólares a casa, o cajas con plata en sus vagonetas porque acá no se cumple aquel sabio dicho chino: "..al hombre hay que darle la caña de pezcar y no el pescado.." cierto, el emprendedurismo es hiper-necesario, pero no versión gringa, sino versión boliviana, los bonos no contribuyen a solucionar el problema económico de nadie de muchas familias sí, son una versión populista de los bonos de Friedman, jeje , ni de viejos ni de niños, mirá los índices de deserción escolar y luego ve si se sostiene lo que decís solo empobrecen al país genera una plata circulante que es la que mueve ahorita al comercio, más que la plata del narcotráfico (esto es facilito comparar), igual ocurre con los ingresos del IDH al ser repartidos éstos al ser repartidos, triplico los ingresos de prefecturas y municipios, y ha creado un sistema de competencia por votos (sigue prevendal la cosa), donde los beneficiarios reales son las personas ciudadanas, que ahora saben que sí se puede hacer obras y ya no van conformarse con menos, a los municipios, prefecturas y universidades las universidades no saben qué puts hacer con su plata y están construyendo monumentos a la no-rendición-de-cuentas, yo soy pro-universidad pública, pero las intervendría un par de años y metería preso a todos los que robaron descaradamente (no a todos los que robaron, porque entrarían todos los profes, administrativos, tramitadores, dirigentes de la ful, asesores, etc.), sólo han creado cúpulas administrativas que se enriquecen en estas instituciones algún día esto cambiará y todo sigue igual o peor... no sigo, porque no terminaría, PERO NO TOLERO QUE NOS DIGAN MANIPULADORES yo no te digo manipuladora, sino manipulada, las posturas que querés que imiten en el resto del país, son reactivas y no tienen un propósito claro más allá del joder al Evo; no digo que esto esté mal, pero la verdad no le veo nada de digno a eso de querer joder a alguien, pues sólo recordamos a los desmemoriados VENDIDOS al que le haga el saco, que se lo ponga lo que el MAS quiere, "hacer lo que le de la gana", sip, parece que eso quieren, y lo van a hacer, porque personas como vos y yo no logramos ponernos de acuerdo, y dejamos que vengan unos put.s Dinosaurios reciclados y nos tienten para votar nuevamente por ellos; sin dar mas ejemplos pq como ya dije, NO TERMINARÍA es tan lindo completar lo que uno quiere decir y hacer..., es un gobierno racista hay gente paranoica sí, pero viendo a la juventud sucrense enceguecida en falsos orgullos, y a los viejos sucrenses defendiendo sus peguitas, veo que lo mejor para mí es decir lo que pienso por amor a mis planes de futuro (vivir en el campo, crear allí riqueza) , incapaz justo toditos los capaces habían estado en la oposición, ñeee jeje La verdad es que los bolivianos más capaces están trabajando, en algún lado, pero trabajando; , insensible yo no obro por pena, sino por objetivos de vida y ANTIJURÍDICO sis sos Sucrense, sabrás mejor que yo que hay una delgada línea entre lo que es legal e ilegal, y lo para-legal, que no puede seguir haciendo lo que quiera sin que nadie le ponga un alto "por eso, votaré por Manfred, o por Samuel", nicag.ndo! es cierto que hay que ponerles un alto, pero urgentísimo es crear nuevos dispositivos de participación ciudadana que permitan interpelar a los que adquieren representación nuestra. Un pequeño experimento mental. Imaginate que gane Manfred, qué pasaría? Te imaginás? Viendo su programa de gobierno, disponible en la página de la CNE, verás que es una copia del de otros partidos (NRF+ADN+partidos chilenos+asesores mexicanos). Yo quiero gente no contaminada por el olorcito del dinero fácil, alguien que resista un bazucaso de 5000 dólares o 100mil, o un halago, o señoritas gratis, o tierras, o becas, o donaciones para su "proyecto", etc. Y eso sólo se logra con claridad de propósitos.

Los gringos por ejemplo, le pueden escribir directamente a su diputado uninominal, entre otras cosas porque los diputados pasan sus datos, y tienen gente que trabaja leyendo y generando estadísticas sobre lo que preocupa a sus votantes.


viva sucre carajo!!!! Viva Chuquisaca! Sucrenses, dejen de creerse departamento! y viva bolivia!!! viva la posibilidad de construir un lugar donde yo elija vivir!!! un país UNIDO sino mejoramos la situación de los más jodidos, esa unión sería falsa por sobre todo!



Por lo expuesto y concretando las ideas creo que se debe buscar un cambio de gobierno en lo inmediato Estoy de acuerdo, por eso voy a votar por el MAS, y como en la nueva constitución plantean que el que gobierna mal se lo puede sacar antes de terminar su período, estaré atento a lo que hacen, y si la joden, sea el presidente, prefecto, alcalde, funcionario público, que se vayan a su casa y fijar nuevas reglas de elección a futuro como condición indispensable las reglas-marco ya están fijadas, ahora falta operativizarlas para obtener que el gobierno esté en manos de gente mas capaz, honesta y patriota hagamos un listado de los capaces, los juntamos, y hacemos un


Respondete estas preguntas: cuáles y cuántos son los puestos clave para manejar un Estado? Cuánta gente hay disponible para esos cargos? Qué tipo de incentivos económicos y extra-económicos se puede ofrecer para que ocupen estos cargos? Qué duración y plan de carrera deberían tener estos cargos? Y esto más: por qué no sabemos ni vos ni yo cómo responder estas preguntas? dónde podríamos obtener esta información? quiénes ya tienen esta información? qué pasaría si todos tuviéramos acceso a esta información, por ejemplo como parte de lo que se aprende en la escuela?

Aquí otras preguntas más: cuántos empleos por planilla hay en el sector público? cuántos en el sector privado? qué indicadores existen para saber dónde se necesita formar gente en Bolivia?


Cómo transformar 400mil en más de 1millón de votos

Esto lo escribí en mi fb. Mi posición, como dejé claro antes,  es que los 400mil tienen derecho a votar, y los invito a que lo hagan y que la CNE les dé el espacio. Esta recomendación, parece que la están siguiendo.
El argumento de personas como Valverde

El argumento que usan los politiqueros, que vos estás copiando, es circular. Es decir, no se sostiene en algo sino en la mera enunciación. En versión didáctica: "Sabemos que hay 1 millón de votos fantasmas", "el gobierno nos quiere engañar otra vez en la votación", por lo tanto "ahora sabemos que hay un millón de "fantasmas". Esto no prueba ni desaprueba lo del millón. Pero asume que 1 millón de votos han sido orquestados por el gobierno.
Me encantaría saber qué sistema informático y quiénes lo manejan, tienen los que encontraron 1 millón de votos fantasma. Si saben que hay 1 millón, significa que los identificaron. Bueno, pasen el listado y listo.

Porque para decir que son 1 millón, significa que han confirmado que hay un número n de personas (digamos entre 500.mil o 333mil) que están inscritos 2 o 3 veces, y tal vez algún capo di tutti unas 4 o 10 veces. Sostener esto me resulta de mal gusto, pero cada cual es dueño de hacerlo.
Infiero que el razonamiento de mal agüero, del que vos predicás el numerito, es que los 400mil observados, en caso de votar, estarían votando entre 2 o 3 veces, de ahí que habría 1millón más/menos 200mil votos.
Esto, me parece una pendejada, obviamente no de tu parte, sino de los que se aprovechan de nuestro desconocimiento del sistema de verificación implementados por el biométrico.
Todo esto es una desviación con relación a lo que realmente importa: cómo queremos vivir, el propósito que cada uno elige en esta vida, y cómo generar oportunidades para que la persona individual y su familia tengan opciones concretas y no especulativas.

Una característica de los argumentos circulares, es que se engrosan con el tiempo. Es decir, van a aumentar el numerito de supuestos fantasmas.
Aquí hay datos sirven para conectarse con la realidad del asunto: http://www.lostiempos.com/ustedelige/coyuntura/coyuntura/20091125/padron-observados-no-estan-fuera_46941_81440.html

Aquí están los tramposotes, o trampositos: "Se depuraron 50.807 casos de los cuales, 32.542 eran registros cuyos datos de identificación convencional se han encontrado repetidos. También se vieron 18.265 casos de ciudadanos con las mismas huellas pero con diferentes nombres.
Se inhabilitaron 3.749 casos porque en 200 casos, han utilizado en su identidad datos de difuntos encontrados en el Registro Civil; 594 extranjeros con documentos de identidad bolivianos; 89 que no tienen datos de identidad completos."

Si me preguntás a mí, viendo la tendencia del voto, es más probable que estos sean parte de la logística tradicional de los partidos antes de la Era del Evo.

Un dato que quiero realzar, para que no nos creamos todo lo que nos dicen: son 18.265 las personas que tienen su misma huella dactilar repetida. A estos, ya los depuraron, y no están incluidos en los 400mil.

Thursday, November 26, 2009

Sobre las personas ciudadanas votantes que están observadas


Para qué tanto padrón biométrico si después no lo usan realmente para comprobar que yo soy yo al momento de votar. La CNE está diciendo a 400mil personas que por un problema de software y de papeles, no van a poder votar.
Yo sinceramente, a las personas que no logran solucionar su problema las invitaría a votar en ánforas sólo para ellas, y ver cómo les va en su votación. Si votan igual que la tendencia entre los no observados, entonces que se queden tranquilos. Si votan diferente a esta tendencia, que hagan lío. Yo fui a sacarme carnet en Scz. La policía me hizo ir antes a un registro civil para verificar si estaba en regla mi certificado de nacimiento, y sólo con ese papelito podía iniciar el trámite de carnet de identidad. Me pregunto: será que no había forma alguna para que al momento de hacer la inscripción biométrica, se fijen si estaban los papeles en regla? Depurar a personas que no están inscriptas dos veces (es decir, que no están haciendo trampa), significa tirar a la mi.rda el valor del biométrico.
La idea del padrón biométrico es generar consistencia y correspondencia entre un ciudadano y su voto, y asegurarse exhaustivamente que no hayan casos de un ciudadano con varios votos. Si además es requisito sine qua non, que el certificado de nacimiento esté en la base de datos de la Corte Nacional Electoral, entonces ¿por qué no aparece como requisito explícito?

Wednesday, November 18, 2009

Problemas de Inteligencia Lateral (1)

1. Estás manejando por un camino y se larga una tormenta fuertícima. Ves en una parada de flota (bus) a tres personas esperando, bajo la lluvia:
  • Una viejita que parece que se muere
  • Un viejo amigo que una vez te salvó la vida
  • La pareja perfecta, con la que siempre has soñado.
¿A quién vas a subir a tu auto, siendo que sólo hay espacio para un pasajero más?


Tuesday, November 17, 2009

59% de los votos?

Evo Morales va a arrazar. Cómo explicar esto?
Coeficiente de Gini (que mide la diferencia entre los más ricos y los más pobres, la distancia entre ellos) más jodidamente elevado de Sudamérica, más de 80% de personas que ganan menos de 3 dólares al día, sólo 5% de las personas pagan impuestos, población joven de 22 años promedio, ciudades más pujantes de Bolivia (Santa Cruz o El Alto) que tienen 50% de su población sin alcantarillado (saneamiento y pluvial).
No se trata de pobrezas, sino de desconexiones. Entre qué o quiénes? Diría que entre intenciones y acciones, entre centros y periferias. Entre medios y fines, entre eficiencias y efectividades. A ver cómo desarrollamos la capacidad local para adaptarnos a los cambios que sobre la marcha van ocurriendo.

El mundo está cambiando, ya era hora que, más allá de derechas o izquierdas, los que generan riqueza dejen de creerse el espejismo de que se hicieron ricos únicamente debido a su propio esfuerzo, y vean a costa de embaucar a cuánta gente o a cuánto Estado, logran sostener su fortuna familiar.
Yo soy de la idea de que aquel que es capaz de generar riqueza, lo puede hacer sin importar cuántas veces lo tiren a la lona. Aquellos que se aferran como ciegos y sordos a su parcelita de abundancia, no están mirando la vastedad de oportunidades para generar riqueza que tienen a mano.
También soy de la idea que aquellos que se convierten en parásitos del Estado, deben pagar de alguna forma lo que el Estado hace por ellos. Concretamente, ningún bono debe ser entendido como algo una medida unilateral para favorecer a los pobres, sino como un paso para que los que viven en situación económica frágil, logren ver el vínculo entre lo que están recibiendo y lo que podrán gracias a eso llegar a dar a las demás personas.

Monday, October 19, 2009

La Comunicación que no fue (cuento)

Pasó sin darme cuenta. Estaba apretándome los puntos negros de la nariz, muy atento al espejo del baño, y lo escuché. Era una diminuta vocesita que me decía algo. Sólo pude retener una palabra Estoy..., o mejor dicho Estoy!. El resto de la frase no la escuché.
Debe ser algún niño en alguna casa vecina. Ahora pasé a lavarme los dientes. Y luego hilo dental. A veces lo hago al revés, pero me gusta más sentir la textura del hilo con cera justo luego de cepillarme los dientes.
Estoy aquí, vivo! Mientras escuchaba esto, veía mi imagen reflejada en el espejo. Esta vez sonó más fuerte la vocecita, y me molestó el oído. Lo sentí como el aleteo de un mosquito. Apenas terminé de escuchar la voz en mi oreja, vi al mosquito en mi oreja. Mosquito, voz. Voz, mosquito. Será? Seguí con el hilo dental.

Sunday, October 18, 2009

La Piscina y el Salvavidas. (cuento)

Vi este video y pensé en la cooperación internacional y las ONGs, y la política exterior de los países, y también de las políticas internas hacia "los pobres". Me pareció una fantasía hermosa el creer que si das plata para ayudar, estás ayudando. Quería ver cómo graficarlo, y escribí un pequeño cuento oscuro.


Imaginate que estás en una piscina inmensa, pero poco profunda. La piscina está llena de personas. Algunas acaban de meterse, otras están hace tiempo ya.
Te dio un calambre y no podés mover la pierna izquierda. El dolor es fuerte pero tolerable, y es imposible nadar a la velocidad que quisieras. Con tus brazos y flotando, a tu ritmo, podés llegar a la orilla y salir a flote. Es cuestión de tiempo. Te decís a vos mismo "aguantá un poquito más el dolor, ya casi llegás".
Grin, que está parado dentro de la piscina con el agua hasta el cuello y a cierta distancia de vos, te pregunta si necesitás ayuda. Vos le contás que estás con un calambre maldito, pero que es manejable, por suerte el agua es poco profunda y con tus propios brazos podés salir a flote hasta llegar a la orilla. "Tengo la solución para vos, un flotador, un salvavidas", dice la Grin, quien en ese momento llama a todos sus amigos y parientes para ayudarte. Le pide a cada uno 5 centavos de dólar, y junta 1millón de centavos. Con ese dinero, se sale de la piscina, y recorre todo el mundo buscando cuál será el mejor salvavidas para vos.
A su vez, preocupado por tu bienestar, contrata a sus amigos para que te den comida y no te mueras de hambre. Vos aceptás de bienaventurado. A veces la comida llega a tu boca, a veces cae al agua o a tu nariz o sinquererqueriendo cae en cualquir lado de tu cara, "in-your-face". Ahora estás usando una mano para lidiar con la comida que te intentan dar los amigos de Grin, y la otra para moverte hacia donde querés llegar.
Grin descubre que el mejor salva-vidas es una gigante dona flotante. Entre la comida y la búsqueda de soluciones, Grin se gastó todo el dinero que había recaudado. Ahora pide 10 centavos, obtiene 10millones de centavos. Con ese dinero logra que sus amigos se compren a sí mismos el alimento que no quieren comer, y les paga para que te lo den de comer en la boca. El dolor de tu pierna es tan intenso, que se va expendiendo por todo tu cuerpo. Te estás paralizando. Te estás hundiendo, comenzás a tragar agua.
Grin comienza a construir el salva-vidas gigante que te va a salvar de ahogarte. Es su obligación moral evitar que te ahogues. Está colocando alrededor tuyo un salvavidas gigante. Pero ya estás sumergido, sin aire para respirar, y sus amigos siguen poniendo encima tuyo comida, que ahora no podés comer. Grin forma un equipo de emergencia que llega desde su lado de la piscina hasta vos. Te colocan un Snorkel, por el que podés respirar, ahora aliviado. Sus amigos siguen dándote comida, así que se tapa el Snorkel. Te estás ahogando nuevamente. Viene otra comisión de especialistas. Te ponen un snorkel más amplio, más ancho, y ahora podés respirar, tragándote la comida que te siguen colocan, para así poder seguir respirando.
Estando debajo del agua, podés aún ver la orilla, y usás tus propios brazos para aliviarte el dolor del calambre, aunque lo que querés es moverte en dirección a la orilla.
El salva-vidas que Grin está haciendo para vos, va bien. Ya está armado! Es gigante. Sinquererqueriendo, crea una sombra a tu alrededor, y vos que estás debajo del agua, no podés ver qué hay más allá de la sombra del gran salvavidas. Te montan un arnés para que puedas sujetarte al salvavidas. Sinquererqueriendo mueven tus piernas y el calambre comienza a pasarte, tocás fondo y salís del agua de un impulso con tus propias piernas. Ahhhh! podés respirar por vos mismo. Expulsás de tu boca al snorkel. Durante el impulso, respirás, y mirás a tu alrededor.
Grin se asusta y piensa que estás en una convulsión que puede ahogarte totalmente. Así que te agarra firmemente, para que no te muevas. Sinquererqueriendo en el abrazo salvador, te tapa la boca y apenas deja lugarcito para ver con tus ojos. Lográs decirle que podés flotar por vos mismo. Tus piernas, entumecidas, ya no tienen calambre. Ahora tenés el arnés que te une al salvavidas, y pesa mucho.
"No te preocupés, tenés el arnés que te une al salvavidas que hicimos justo para vos", te dice Grin. Pero vos sentís que te jala hacia abajo! Te estás ahogando. Grin te coloca nuevamente el snorkel, antes lo limpia y le hace un tubo separado para que puedas por un lado respirar y por otro recibir la comida que te dan sus amigos. Estás ahora dentro del agua, con el arnés que te lleva al fondo. Podés usar tus piernas para caminar, pero no avanzás a pesar de estar haciendo tu mejor esfuerzo por moverte.
Grin te quiere ayudar. Así que manda a unos expertos a ver qué pasa que no avanzás. Como se quedó nuevamente sin plata, pide nuevamente a sus amigos. Esta vez, de a 25 centavos. Junta 1 billón de centavos. Vos estás casi corriendo, pero no avanzás ni un milímetro. El pesado arnés ha hecho que tus piernas se hagan fuertes, pero aún así no avanzás. Los expertos concluyen que el problema está en tus pies, que no tienen suficiente agarre, resbalás. Así que te colocan unos super-archi zapatos hiper-pesados, y con un sistema de succión que te permite asirte a la base, al piso. Ahora, tus pies están aferrados al fondo de la piscina, demasiado en realidad. Aún así, lográs despegar una pierna, y avanzar 2 milímetros. Volvés a repetir esta ardua tarea con tu otro pie. Ahora que tu cabeza comienza a quedarse atrás, y tus pies más adelante, el tubo del snorkel queda chico, y comienza a entrar agua, así que te cambian de snorkel, y ahora te colocan uno que viene hasta con GPS que permite rastrear tus movimientos.
Vos te detenés, cansado y pensativo. Repasás lo que viste cuando saltaste fuera del agua de un solo impulso. El salvavidas está sin inflar. Por eso no podés avanzar, por el propio peso del salvavidas. Le avisás a Grin. Un ejército de expertos demuestran que inflar con aire al salvavidas, costará por le menos 3mil millones de centavos. Así que Grin crea una fase nueva, que implica lograr inflar el salvavidas. El objetivo sigue siendo el mismo, evitar que vos te ahogues, que te hundas.
Grin recauda 3mil millones de centavos. Y ahora involucra a músicos y artistas de cine, que a veces se meten a la piscina. Recaudan ese dinero y ahora, inflan el salvavidas. Intentás moverte, pero sigue pesado el salvavidas. Y ahora on la altura que tiene inflado, apenas te entra luz. Te sacás los zapatos super-archi-pesados. Ya no tenés calambre, y el dolor ha disminuido. Le avisás a Grin, y él lo que hace es pedirle a todos jalar para hacer avanzar al salvavidas.
"Tengo por lo menos 1000 amigos jalando para ayudar a que no te ahogues", te dice Grin para tranquilizarte. Lo que no ven los amigos que empujan, es que cada cual lo hace para su lado lo que hace el amigo de al lado, ni realmente comunicarse. De vez en cuando, descansan, y se reunen fuera de la piscina. Hacen un churrasco espectacular, y se preguntan cómo van, se dicen mutuamente "vamos bien" y "necesitamos más dinero" para evitar que te ahogues.
Al final el salvavidas no te acerca a ninguna orilla. Los fondos que han logrado conseguir, los usan para que no te ahogues. Vos ya podés mover tus piernas, se te pasó el calambre. No te vas a ahogar.
Es tan grande y alto el salvavidas, que Grin ya no alcanza a escuchar lo que le decís. Vos querés decirle que podrías llegar a una orilla si tan solo no tuvieras este arnés que te sujeta a un salvavidas que no te permite ver nada ni comunicarte con las otras personas que están en la piscina. Querés decirle que cuando pediste ayuda, nunca pensaste que iba a ser para mantenerte en permanente situación de ahogado, aún cuando ya no tenés calambres. En algún momento Grin y sus amigos se olvidaron que se trata de una piscina poco profunda. La única vez que estuviste por ahogarte realmente, fue cuando te pusieron el arnés.
Estás atrapado en una carcel-salvavidas. Los que te ayudan están casi todos afuera. Son pocos los amigos que se animan a sumerjirse y ver cómo está tu pierna. El alimento sigue llegando. A veces te lo lanzan, otra veces te lo bajan con un cablecito.

Todo esto pasa ocurrió a las 5 minutos de meterte a la piscina. Pasaron 2 horas desde que Grin comenzó a intentar ayudarte. Ahora, vos podés salir del arnés que te ata al salvavidas. Pero pasando el salvavidas, están los amigos que jalan para su lado el salvavidas. Sinquererqueriendo te pueden pisar. Y así estás ahora. Atrapado en la red de ayuda de los demás.
¿Querés sabés qué va a pasar después? Yo te cuento.
Antes de que termine la tercera hora, algunos de los amigos de Grin comenzarán a conversar con vos, al principio a gritos. Otros verán y masajearán tu pierna, pero todavía no tus ojos. Algunos dejarán de usar sus fuerzas en el salvavidas, y dirán con plena seguridad que la razón por la cual vos seguís ahí, es porque no te dejás ayudar "de verdad". Hasta que se va a desinflar todo lo que construyeron tu alrededor. Sinquererqueriendo el salvavidas se desinflará, y los amigos y las personas en la piscina te van a poder mirar a los ojos, y preguntarte si estás bien y qué querés hacer. Podrás decir con tus propias palabras hacia qué orillas querés ir. Entrar a la piscina es parte de la diversión bajo el sol. En vez de ofrecerte ayuda, las personas querrán jugar con vos. Al final, es sólo 1 día en tu vida, y tendrán muchos días más adelante.


Palabras encriptadas: amigos, personas, piscina, ahogarse, arnés, salvavidas, Grin, orilla, calambre, alrededor, sinquererqueriendo, sol, centavos, horas, día.

La Soberbia de los Mal-representantes del Liberalismo.

Esto escribí como comentario en un blog, porque me pareció poco feliz el artículo que escribió una señorita acerca del Centro Carter. Es un artículo escrito por Johana Vera, este es su artículo. Ella está en lo cierto en muchas cosas que plantea, pero las expresa de una manera que queda más que claro que su objetivo no es informar, sino disuadir indirectamente a las personas para acceder a información que se integre a nuestra comprensión del mundo global actual.
Le escribo en la misma clave de arrogancia con que fue escrito el artículo. A diferencia de lo que ella ha publicado, mis comentarios han sido borrados.
Este artículo, escrito por http://twitter.com/johanavera tiene un pequeño gran error de perspectiva: ve las cosas con un inmediatismo poco sano, demasiada táctica sin visiones estratégicas.
Johana, vos creés de verdad que una actitud confrontacional, por ejemplo,  con Evo Morales, serviría de algo?

Mijita, vaya y estudie.
Déjese de escribir usando la misma catapulta de lógica de conveniencia inmediata, que ha llevado al sistema financiero a jodernos la vida a todos (el planeta). El capitalismo está cambiando porque nosotros (los humanos) estamos cambiando, fíjese en su propio seguro de salud y en lo que gastás cada fin de semana, en cómo usás transporte público y lo que te queda de ahorro cada fin de mes.

En tono claro, para que no dejar resquicio posible de dudas: deje de escribir huevadas basadas en suposiciones suyas. Hacé cross-check de tu información, o cambiá de laburo. Si la escatología anti-comunista sigue de moda en tu cabeza, lo siento por vos. El mundo está cambiando, sos joven, aprendé de las metidas de pata de los que te dan trabajo.
Aquí una ayudita, de Harvard: http://vimeo.com/3204792



Por favor lean el artículo de Johana, y saquen sus propias conclusiones.

Monday, September 28, 2009

La Santa Cruz de hoy

Nos han contado una historia que es una cita selectiva de cosas que sucedieron en el pasado. La realidad supera a la fantasía, incluso a esa historia de que Santa Cruz surgió por sí misma. Yo quisiera saber a partir de qué explican y dan sentido los estrategas que viven en las cooperativas, de la presencia de miles de miles de mujeres y hombres andinos en la ciudad.
Yo me limito a mostrar esta imagen, tomada por un periodista de El Deber en el desfile del 24 de Septiembre. Yo me pregunto por qué por un lado hay todo un discurso xenófobo anticolla, y por otro lado en Santa Cruz sea posible en un desfile oficial la participación de señoras de pollera. ¿Qué hace posible que ellas asistan y que las autoridades y/o espectadores toleren esto, mientras reina en solitario y autoritariamente en las instituciones cruceñas una lectura racista de la realidad social y política de la región? Vamos cruceños, hagamos historia. Rehagamos nuestra historia, que la que nos contaron no nos ayuda a hacer sentido de lo que nos está pasando como ciudad, y como departamento.

Me encantó saber cómo en Google se toman decisiones para hacer cosas: antes que ponerse a discutir sobre qué hacer, o de interpretar qué pasa allá afuera en la realidad, los de google siempre juntan toda la información posible para estar de acuerdo en una cosa por lo menos: en la "data" básica que sirve dar forma (in-formar) a la realidad sobre la cual se quiere actuar. Incluso se han inspirado en esta filosofía fundamental, para diseñar productos como el PowerMeter, cuyo lema es "if you cannot measure it, you cannot improve it", frase de Lord Kelvin.

Sunday, September 13, 2009

Ante La Ley

Cuento de Kafka, versión audio. Es mi voz.


Excusas del Escribir, b

Pretextos son muchos, postergaciones bien fundadas. Casi irrefutables. Cualquier cosa cont al de no escribir. El único camino que he encontrado para desligarme de esta parálisis de palabras mojadas en tinta café, es someterme a esos pretextos, conseguir alinear mi mano, la hoja, y la sofisticación que he adquirido para disculparme ante aquella parte de mí mismo que muere por crear historias que alguien pueda leer en una clase, una calle, algún carnaval de los miles qeu nos llaman cada año, o por supuesto en el baño, sosteniendo una hermosa copia pirata.
Mis pretextos son prolegómenos (=
Preparación, introducción excesiva o innecesaria de algo) que intentan disuadirme para mantener cualquier notoriedad o acto extraordinario sólo como efímero relato en mi cabeza. Parecería prudente entonces, escribir sobre aquello que justamente no busque ni titulares ni vistocidad.
Cuando pienso  en pretextos, los veo en una abultada y sinuosa línea, con ansias de ser una lista de excusas que colaboran subreptíciamente (=
Que se hace o toma ocultamente y a escondidas) para evitar que tiña papeles o desparrame conceptos sin ímpetu de decir qué hacer con lo dicho.
Termino lo que estoy queriendo comentar. Mi lista expandida de pretextos para no escribir. No escribo porque:
· Espero que sea un ritual a mano, con tinta café, sólo aquella que yo compré y se volvió añeja de tanto impacientemente esperarme.
· Tiene que ser hecho en un tiempo exclusivo para escribir, porque la inspiración parece ser un acto que es en solitario, como un escape. Necesito de mcuhos o de unos cuantos seres decatendes que me obliguen a huir, y refugiarme en palabras prestadas, con ansias de reconocerme en ellas. Tal vez llegar a expiar (=
Borrar las culpas, purificarse de ellas por medio de algún sacrificio) incompletudes e inconstancias en mi memoria.
· Aquellas frases que tengo en mi cabeza no las plasmo en ningún papel, entonces se desvanecen y me quedo frustrado y adolorido por haberlas creado y también por haberlas dejado morir en el silencio, en soledad.
·Espero que sea un acto prolijo y de exhibicionismo. Prolijidad en las formas y en la claridad de las expresiones que contienen los conceptos que deseo transponer (=
Poner a alguien o algo más allá, en lugar diferente del que ocupaba) de mi mente al papel. El exhibicionismo radica en esperar  tácitamente, como quien pinta un cuadro en una plaza pública, el reconocimiento del resto de la humanidad. Alabanzas, premios, títulos, honores y honorarios, que devienen (=Sobrevenir, suceder, acaecer) como un efecto deseado, aunque oculto por falsas pretenciones de humildad y benevolencia (=Simpatía y buena voluntad hacia las personas).
· Sobre la proligidad, hay más todavía que decir. Jodido sobrevivir al equívoco (=
Que puede entenderse o interpretarse en varios sentidos, o dar ocasión a juicios diversos), al cambio de palabras o la despalabra, especialemente a sus formas más bruscas como son los tachones, el peso de la mala ortografía, la falta de vocabulario, y a veces a la carencia de palabras exuberantes (=Muy abundante y copioso) o ideas que se precien autocalificarse de "creativas". Creo que todavía me cuesta sobrevivir a la palabra tachada, o a la letra desprolija o ininteligible (=no inteligible= que se oye clara y distintamente). La escuela me infundió(=Causar en el ánimo un impulso moral o afectivo) más respeto a la caligrafía que al emparentar ideas. Por suerte, disfruto faltar el respeto a las reglas que no me hacen ni mejor ni peor de lo que soy -esto último, me anima cada vez más a concentrar mi caligrafía en ser legible más que prolijo. Todavía trabajo en ello.
· Otro motivo para detener mis ganas de escribir, es el miedo a ser leído. Las consecuencias de ser leído. Qué pasa si no me entienden? Si los genios, con todas sus genialidades fueron no entendidos, qué quedará para los mediocres que se desahogan con plumafuentes como yo? Me cuesta trabajo pensar en las consecuencias que tiene sobre mi cuerpo y mis conceptos, la posibilidad de ser anudado y anclado a corrientes que se alejan del destino que yo quiero forjar para mis palabras, más aún para las acciones implicadas en ellas.

Ahora, un poco de razones para dejar de escribir. El listado, deben serberlo, es corto, tieso. La prolijidad no entra aquí a jugar papel alguno. No escribiría por una de las siguientes razones:
· O estoy muerto, o creo estarlo, actuando como si este fuera el caso.
· No poder salir de mí, o de dondesea que "mí" se encuentre.


Excusas del Escribir, a

Hace tiempo que me amenazo a mí mismo con escribirme. Pretesto tras otro, he logrado disuadirme para mantenerme anónimo ante mí mismo.
La mayor excusa de todas ha sido la tinta café. Sólo con tinta café escribiré a la perfección. Ese color, que es la refracción de la gama completa de los colores, lo más cercano a la nada en el mundo del color, hace juego con la perfección que tiene que salir de una mente tan absurda como la mía. Ahora sé también que los escritos coloniales de color café, en realidad fueron hechos con tinta negra que se oxidó, y el fierro en aquella tinta viva mutó a color tierra.
Otra gran excusa, muy útil cuando llevo más de 4 años intentando encontrar la lapicera fantástica para tanta tinta café, es la ausencia justamente de un depositario de plena confianza para tantas palabras atadas a la ausencia de refracción de color - no pillo pluma fuente de mi agrado. Mi tinta marrón, como la mierda tradicional, no puede depositarse en cualquier receptáculo. Hasta que encontré la plumafuente ideal. Barata, desechable como yo, y de poco brillo o sutileza, como las palabras que con ella pretendo sembrar.
Ahora escribo, casi una página entera a mano (esto lo escribí, sí, con mi pluma y mi tinta marrón). Me he quedado sin excusas para postergar lo inevitable: Estoy escribiendo, quiero seguir haciéndolo -aunque me pesa no estar registrando nada memorable ni atrapante, mucho más lejos de la perfección de la que me creía merecedor.
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Sin pensarlo, caigo en cuenta que esta lapicera impone cierto ritmo en mi escritura, no deja caer en las mañas de la birome, como detenerme indefinidamente cerca del papel, o palparme mucho tiempo las elucubraciones y dilucidaciones que uno cree tener en alguna parte del cuerpo.
La tinta va bajando, no perdona las lagunas de palabras o ideas. Cae. A un ritmo que se impone a las manos y a los papeles. Si me detengo mucho tiempo, mucho de su tiempo, mancha la hoja. Delata mis discordias internas, fustiga mi estúpida necesidad de sonar (y asomar) brillante, demostrando [manchanga en el papel] inteligencia abrumadora. Ves? Ya me marcó otra vez, [tinta gruesa en el papel] y otra vez.
Quién diría que uno podrá aprender, o al menos sentirlo así, de una lapicera, que por cierto no está sola, tiene al papel de cómplice. Denuncian mi dejadez, mi desprolijidad, no al escribir, sino al cuidar lo que escribo.
La tinta sigue bajano, no va a parar. Sólo yo puedo hacerlo. Ella, sangrará como una cortadura de cocina, casi como herida de guerra, en esta carrera contra el tiempo y los destiempos de quien tiene algo que decir pero que aún no sabe qué, y peor aún, que tiene el obsceno presentimiento de tener algo que decir, y que piensa que alguien lo va a escuchar, o tal vez leer.
Un viernes 13, de Agosto, de un tal 2004, una plumafuente, barata e irrespetuosa de mi necesidad de inspiradoras pausas para hacer lienzos con palabras, me animé a escribir, alguito.




Friday, September 4, 2009

Cuál es tu Zona Sur?

Nunca antes una escena feliz me hizo llorar de tristeza. La penúltima escena en la película, donde está toda la familia y los empleados, charlando hermoso y comiendo en el jardín, juntos, todos sentados en la mesa, y el Wilson hablando también con fluidez contándole una historia, colocando su propio plato en la mesa.
No pude evitarlo, lloraron mis ojos. Tristeza muda, al ver una escena imposible en la familia boliviana. Patrones y peones igualados por alguna mágica maniobra del script. ¿Almorzaste en la misma mesa con quien te prepara tus alimentos y te los sirve? Esta pregunta simple es, como dice JCV, "una entrada inesperada a ver el país desde ese lado, y no sé por qué se me ocurrió". ¿Por qué a nadie se le ocurre -a nadie con "empleados" viviendo en casa- compartir cotidianamente una mesa con "los otros" que viven en casa?
Lo obsceno (=fuera de escena, que no se ve) de la realidad boliviana (no sólo boliviana), lo vi en un almuerzo.
Desde la primera escena, comencé a decirme en voz baja y por dentro "qué buena película". A medida que veía las escenas siguientes, aumentaba en mí el volumen del "qué buena película". Al final de la película no me aguanté, y aplaudí. Aplaudimos. Subió el volumen del aplauzo y cayó súbitamente, como quien se reconoce en lo que vio y siente algo de vergüencita.

Site de la peli: http://www.zonasurfilm.com/

Trailer de la Peli.


Entrevista a JCV.




Los que no han visto todavía la película, no lean lo que viene por favor! Esto es sólo para los que ya la vieron!
Antes que me olvide, quiero poner aquí por escrito las imágenes que me fascinaron:
  • Aymaras hablando en Aymara, sin poner subtítulos. La violencia silenciosa, ahora en nosotros y no en ellos. Esto del que no ve los hilos con los que se teje la realidad cercana.
  • La circularidad de la filmación, como la concepción aymara del tiempo. Todo vuelve, todo te vuelve. Le escuché a alguien decir, "la historia no se repite, pero usualmente rima".
  • La comida boliviana, el "hacela bien picante para que no nos digan K'aras", "comida de cholos". Cómo la comida hace de interruptor, que con intermitencias permite conectar o desconectar con "los otros".
  • La primera escena "de sexo" (se ven buenos cuerpos, sí), que desnuda el matrimonio y la sexualidad entre los que podemos ("afford it"). Qué desnuda más a los cuerpos? Su desnudez o sus acciones dentro del discurso práctico sobre las relaciones de pareja?
  • El rol de las madres como protectoras y reproductoras. Y cuando digo reproductoras no me refiero a hacer hijos, sino que reproducen el orden social y las relaciones de poder. Enseñan a sus hijos a ser como somos.
  • Lo blanco y la voz, todo blanco y muy hablado para mostrar la zona Sur. Todo oscuro y silencio, para mostrar lo aymara.
  • Los espacios cerrados, el sentimiento de estar encerrado, atrapado en una caja de cristal (la burbuja jailona), y no poder salir de ella. Los espacios abiertos e inmensos, del aymara comiendo pan blanco.
  • La muerte del hijo de Wilson (Wilson es el principio del orden en la casa, vestido de aymara esclavo).
  • El grado de intimidad entre Wilson y la patrona. Orinar prácticamente delante de él, mostrar su torso desnudo y él le sube el cierre, las manos juntas para hablar de irse juntos a vivir al campo. Torcida intimidad que nos hace sentido.
  • El dinero, mantener el bienestar y estilo de vida aún en su ausencia. El poder de la "servidumbre" para lograr sostener la realidad de los patrones.
  • Una hoja de la planta Costilla de Adán, símbolo de la mujer, verdad? La forma en que está colocada sobre los muslos de las mujeres desnudas.
  • La sensación de sentir en el cine en Santa Cruz, que para muchas personas estaban descubriendo ese mundo de abundancia de la clase alta paceña. Queda chica y burda la abundancia cruceña.
  • El niño y la pregunta de qué quieren ser las personas aymaras cuando sean grande. Las respuestas, tan hermosas como el niño.
  • El niño, generador de posibilidades. No está encerrado en la prisión de cristal, vive afuera. Cuando está adentro, aprende. Afuera, es donde puede re-conectarse con su mamá, con los recuerdos de cuando ellos juntos se amaban.
  • La saturación de objetos, la riqueza material en la clase alta de La Paz. La conjunción de objetos antiguos y objetos nuevos. Y el orden de los objetos, en el que sinquererqueriendo se delata lo aymara. Como en los cuadros o tallados de las iglesias se ven rostros indígenas, aquí se ve el recargado, el anaquel de kiosco paceño, inmerso en la vida jailona.
  • etc.


Monday, August 10, 2009

El cuento de la Lotería (2007)

En medio del tumulto está él, caminando sonriente. Sin sombrero. La vida le sonríe, le enseña cómo salir adelante. Está yendo a ver a su hijo. Su hijo. Su hijo! No puede creerlo, al fin verá a su hijo. Se cruza con un caballero con sombrero -no le da importancia, y sigue su camino. Vuelve a cruzarlo, y esta vez el hombre lo mira a los ojos, desde donde está parado. El hombre con sombrero sigue su camino, casi escondido.
El sinsombrero sigue su propio camino, y por algún motivo apresura su marcha. Llega, al fin, y soy yo. Me miro en mi hijo, lo abrazo, lo beso. Lo adoro.
En un descuido, mi hijo mete su mano en mi bolsillo derecho, y encuentra un billete de lotería. Yo no compré ese billete. ¿Alguien lo puso en mi bolsillo? ¿quién más sino el hombre del sombrero? Era un billete que se jugaría mañana. Anoto el número del billete y lo guardo en mi billetera.  Qué hermosa semana con mi hijo, Damiancito. Juegamos, reímos, saltamos, reímos más. Inventamos nuevas palabras, y juegos sólo de nosotros dos. El amor tiene cara de niño y ojos de padre mirando a su hijo.
Ya sólo falta un día para que esté despidiéndome de Damian.
20 millones. Euros? Dólares? No sé, no puede ser. Gané 20 millones.
Me compré una granja en Issum, y me quedé a vivir ahí, con mi hijo. Y mi padre se compró miles de hectáreas y las convirtió en estanques. Y exporta tilapias a USA. Y Cris, encontró su lugar y su pasión y su amor. Y David, también.

Tuesday, June 30, 2009