Monday, December 21, 2009

NN (29.04.1996)

No me preguntes qué será.
Sólo respondo cuando no distingo
lo que soy  y lo que me ata a la tierra.

Sólo respondo cuando ella me besa.

Ella no tiene labios como los míos.

Los suyos tienen sabor a fruta de monte.
Son suaves como la piel de las piedras enmohecidas.

Su color vaía del día a la noche,
y su femeneidad la delatan los frutos rajados
de maduros.

Con fusión mía (27.04.1996)

No puedo decir que te prefiero "provisoria",
desearía que estés pero
que tomes forma, no sé de qué.
¿Si pudieras convertirte en libertad? Qué máxima.
Pero por favor no te mueras,
dejame el "posible", la duda, un sendero.
Si tornas todo "libertad",
pensaré que el rótulo lo es todo;
haré cosas en nombre de ella
que no podría ubicarlas junto a otras
libertades (las de los demás, las del todos juntos)
¿Y si te unes al silencio? Es bueno saber
callar cuando las palabras se chocan
entre sí; la "pausa" es sana.
Yo no quiero tu silencio absoluto,
no quiero que olvides lo que la confusión
de unos cuantos divaga hasta creer ser certeza,
y mata, asesina, a todo lo que a ellos les da miedo.
Busca tú los ejemplos... a no imitar, claro.
No quiero que tu silencio se crea prudente
al callar una denuncia,
al fingir que el hambre, el odio y el vacío
no son de su mundo (nuestro mundo).
Y ante todo no quiero que endiosen tu silencio,
que pinten problemas contundentes
de un solo color.
Ahora te entiendo más...
Nada está quito, ni siquiera anulando el movimiento.
La bastedad de matices de la realidad está ahí,
aquí, allá y más allá de acá. "Está",
aunque predomine el blanco y el verde, el
claro fácil y el estiércol manoseado.
Lo certero, confusión, sería que me abraces
sin relegar mis ideas y mis ansias de más
ideas; que no me invoques como yo te invocaría:
como un signo reverente, no por sí solo, de
transformación concreta, y sutil.


Lejos (25.04.1996)

Lejos (25.04.1996)
por David Rojas Elbirt

Sí, así estoy.
Como me sentí ayer,
como se me hace más fácil en mi ahora.
Así, no se hace historia: más bien
se pierde el tiempo, se
oscila entre la difamación y el pretexto.
Extraño el alboroto entusiasta.
Hecho de menos mi ritmo desapresurado que,
sin querer,
arrasaba con todo,
rápido.
Volverá, y
volveré a ser un loco entusiasta,
poco pendiente de sus espaldas,
que cree con tardía inocencia,
en la necesidad de una cualidad del agua:
sí, su transparencia. Mi agua.


Sunday, December 20, 2009

El valor de la vida frente al dinero y los negocios.

Perdón, no es un poco setentero seguir con esa huevada del comunismo? Prefiero centrarme en cómo generar ciudadanía en Bolivia. Sin embargo, me parece también sano aportar con un poco de perspectiva y contexto:

· Lo que conviene entender aquí es que se trata de conflictos económicos, y nada que ver con comunismos o marxismos, o capitalismos; la cosa es por plata, facturación, y agronegocios mal asesorados. El negocio es de Biodiesel a partir de la palmicultura, que cuenta con algunos incentivos por parte del Estado Colombiano y los convenios comerciales con USA. Los colombianos están acostumbrados a asesorar a sus inversores para que autoricen usar la vaina de la guerrilla para legitimar el uso del miedo y la violencia para que las comunidades locales no protesten. Protestás o criticás, sos guerrillero o simpatizante. No hay vuelta. Qué suerte que Bolivia no es Colombia! Estamos jodidos pero sin tanta muerte sin-sentido.


· Aquí las notas oficiales, clave para comprender lo que está pasando en la zona de conflicto: Wall Street Journal, la querida O'grady http://bit.ly/6yUX6Z, El Tiempo http://bit.ly/77rlZU, y Comité Vida http://bit.ly/7i6xlA. Aquí está la versión en audio, del propio cura: http://bit.ly/91LGsA Aquí el cura explica una a una las inconsistencias del artículo de O'grady.

·
Mirá este informe oficial del Estado Colombiano, sobre el conflicto en la zona de estas comunidades. En las conclusiones hablan que el problema más que con la guerrilla es con paramilitares y matones contratados por las empresas de palmicultoras; sistemáticamente la población es hostigada, por paracos que protegen a las empresas de toma de terrenos por parte de los negritos, y la guerrilla parece haber sido controlada dada la presencia de militares que dominan la zona. https://cidh.oas.org/countryrep/MPColombia2.20.09.sp.htm

· Aquí está la resolución de la Corte Interamericana de Derechos Humanos en Costa Rica (no creo que sean comunistas, jeje) http://bit.ly/5EDkcy Dicen que los abusadores son las empresas, que están "loteando" los campos que las comunidades afro-descendientes poseen, y pide al Estado Colombiano hacer algo al respecto de forma inmediata. A la audiencia de lectura de este veredicto, asistieron las personas que fueron asesinadas.

· Los esfuerzos por desprestigiar al curita de que se habla en esta nota (http://bit.ly/7vDWrY), son explicitados por su autor intelectual principal, el general Rito Alejo del Río, que ahora está preso por pruebas presentadas por ese curita. Aquí está el video, si lo ves y escuchás, no hay más vuelta para aclarar qué es lo que se busca: http://bit.ly/73VlKF Aquí está clarita la sentencia contra el general, que manipuló y financió a los negritos para que jodan al cura. Es la sentencia del propio Estado Colombiano, no de comunistas http://bit.ly/5lMVHX.

· La vida está por encima de las ideologías y el dinero. Matar a alguien es una sinónimo de falta de inteligencia para encontrar caminos de solución compartida. Aquí no interviene para nada eso de comunismo o de capitalismo. Sí la estructura y el modelo de negocios de las empresas y sus socios locales. Es cuestión de cómo las organizaciones desarrollan una gestión comunitaria creíble y fructífera para todos sus stakeholders. No han hecho su tarea, y en vez de ganarse a los pobladores, piensan que a punta de miedo los van a doblegar.

· La ONG de supuestos "comunistas", es de curas y pastores de varias iglesias.
Aquí http://bit.ly/8DX0MP describen los hechos relacionados no sólo con las 3 muertes, sino con 140 crímenes de lesa humanidad en la zona. Muestran los intentos sistemáticos para vincularlos con las FARC, y ruegan al Estado colombiano que proteja a las poblaciones de la zona.




Friday, December 18, 2009

Especulaciones sobre el Sentido Común, la imagen, la racionalidad social.

Esto lo escribí en Octubre de 1994, en mi primer año de universidad, en una revista de mi facultad. Debo confesar que me cuesta entenerme al leerme. Wow, cómo me permitieron publicar esto, jeje.

Especulaciones sobre el Sentido Común, la imagen, la racionalidad social.

Desde la perspectiva con la que más nos accionamos -el sentido común- estructuramos costubmres y parámetros morales esenciales en nuestra actitud de juzgar. No en vano Descartes (miembro de los Rosacruces) y Comte (que profesaba la ciencia como dogma y ferviente antimetafísico) argumentaban una creencia mística en el sentido común de las personas al llegar el momento de distinguir entre lo bueno y lo malo, entre lo falso y los verdaderos. Kan (criado en la corriente protestante del Pietismo, que llamaríamos hoy "fundamentalista") basa prácticamente toda su filosofía moral -tal vez a mandera subliminal o levemente intencionada- en esta fe en la capacidad natural e intuitiva del hombre en distinguir y enuncia la sobriedad de las cosas a través de la voluntad dirigida por la razón.
Todos nuestros estudios y nuestros "no-etudios", en fin, todo lo que hacemos, se adapta a nuestra manera de preconcebir las cosas: para amoldarnos a nuevas y disímeles circunstancias debemos relacionar todo nuestro universo mental y sensible con lo nuevo que se nos prsenta. Ahora bien, hay ciertos "adheridos"  en cada uno de nuestros pensamientos, ya sea que estos se transformen en actos completos o -el otro vértice- permanezcan como ideas no bien definidas en nuestro proceder. Se trata de nuestra genética histórica. Es una versión del presente como pasado -futuro que nos pesa en cada uno de nuestros movimientos volitivos. Para hacerlo más sencillo, diré que, lo que tomamos en cuenta en nuestros actos, es la relevancia de lo que "somos porque fuimos antes y queremos ser mañana". Nuestra vida no se reduce a lo cotiano o a lo instantáneo.
Cada pueblo tiene su propio desarrollo histórico-social que crea en el individuo un sentimiento de identificación nacional, tradicional e ideológico... El hombre común siempre habla de "ese pasado", como idealizando una época en la que parecía vivirse mejor; pero aunque rara vez se hable de un proyecto mediato, se lo espera. Es que las mentalidades, por más difíciles de cambiar o reestructurar que sean -ya que hay predisposiciones muy típicas de nuestra especie que tienden hacia la sedentarización social- son lo único en lo que realmente se provocan resortes dirigidos hacia un ideal o mejora.

La humanidad, en cada una de sus diversas etapas de desarrollo ha tratado de preservarse no solamente como especie sino como unidad ideológica-cosmológica-lingüística. Es innegable que todo intento totalizador tiende a apoyarse en infraestructuras que sobrepasan los parámetros de funcionalidad de poder social, es decir, que transgreden su propia utilidad, quebrando la resistencia de las mentalidades; la dialéctica de los pueblos es constante e inestable percepción de una versión de la realidad.

Actualmente ¿cómo se encuentra nuestro sentido común?

Ha habido como un segundo redescubrimiento del mundo: luego de América -descubierta por Colón- el descubrimento del mundo por los medios de comunicación y sobre todo por la exasperante actividad de culto a la imagen, auspiciada por los sponsors (auspiciadores) con taltos intereses subliminales.
Si antes las tradiciones eran aprehendidas a través de la experiencia copulativa -entre el hombre y el medio natural y social- ahora el nexo se debilita y la adquisición de experiencia propia se torna en un acto indiferente a la cantidad espacio-temporal, es decir, la coordinación entre el entendimeinto y la imaginación desvaría, evadiendo la materialidad del aprendizaje, tomando a esta última en una sucesión -varias veces parecida al fenómeno del "zapping" de imágenes que delegan una función activa a aquel que realice su propia experiencia pero atándolo a opciones con premisas muy semejantes (de poca incidencia superestructural), en cuando que la variedad de formas preservan contenidos acomodados a mensajes sociales provocadores de actitudes pasivas frente al bombardeo de información.
La razón, el entendimiento, las capacidades y los modos del intelecto, todos ellos, se han visto alterados por los nuevos recursos tecnológicos que bifurcan y revisten el pensamiento, sus procedimientos y su utilidad.
Tal vez el tiempo y la vida económica del hombre lo han llevado a éste a solititar "budgets" (presupuestos) y recursos intelectuales (pseudointelectuales) más guiables hacia la comunidad y seguridad del entorno del individuo. Esta última especulación resulta  más cuestionable que las demás -como idea especulativa- pero, dentro de ella, lo que suena inequívoco, es el congestionamiento de representaciones (percepciones y valorización de las mismas en nuestra escala mental de intereses mundanos- de aplicación a nuestro tipo de vida) que construimos a partir de la realidad que se nos facilita ver. Nos rozamos con esquemas que transfieren nuestro sentido común hacia un sentido imaginario (limbo entre realidad eimaginación), aburguesando las masas, las cuales asintiendo el vivir burgués, densifican las distancias económicas pero intentan garabatear su conciencia de clase consumiendo modos ajenos al "margen de utilidad aplicable" (la idea por la que se compraun producto o por la que se emula una actividad difiere enormemente de la utilidad neta que se busqueo que se les sepa dar).
La importancia dada a la educación como arma de ascenso social y superación económica del númcleo familiar y/o del individuo se impregna de metas no bien marcadas, que fortifican ideologemas (producir más para tener más para insumir más, individualizarse, cuidar los propios intereses, vivir los sentidos y matar lo "demasiado pensado o reflexionado, que quita tiempo, razonar en nuestras críticas asilando y asilando una accionar social, etc.) desprovistos de enfoques no comerciales (por lo menos post-comerciales) que están para aquellos que no encuentran sus propios ideologemas. Pero estamos en una época de retrocesos de las conquistas sociales donde la información multiplica el amperaje de adaptación conceptual en las masas. Ya nada es sustancialmente concreto -a menos que haya un profit (ganancia) de por medio. No existen los hechos separados de las noticias y de la opinión pública. Todo parece ser consensuado o delegado democráticamente a los representantes de la opinión mayoritaria, la cual carece de metodología para pensar socio-históricamente y que tiene poca memoria crítica y mucha de la otra. Aunque cierta parte de nuestro hemorrágico sentido común nos dice que la política se parece cada vez más a un juego de niños desmemoriados y verborrágicos que contagian a los recuerdos con la tos de los olvidos.

La ubicación histórico-social de los individuos para la sociadad se evapora conla condensación detallada de arquetipos comerciales. Nuestra resistencia está impregnada por el crisol financiero de comoportamientos e ideologías establecidas. La música que todos bailan se torna compulsiva y se aleja de la mera intuición natural que nos inclina espontáneamente hacia la quietud y convivencia. Pero eso es en el Topos Uranus o entre las sustancias, porque en lo tridimensional, somos presos de necesidades que complejizan y menoscavan las reminiscencias de un mundo tranquilo, utopía eterna.
La Universidad es un elemento peligroso para la existencia sedentaria, ya que hace peligrar su auto-estima y el reposo de su comglomerado de necesidades indispensables. La cultura del "estómado" nos dice: no importa si lo que digesta es o no nutritivo... lo que importa es dónde vive, cuánto y de qué precio es de lo que se alimenta, sobre qué y cuánto tiempo reposa, qué lo recubre. Estas son nociones que nos acercan y alejan a nosotros mismos de cosmos dependientes, de ideas correspondientes a lo común de las mentalidades de la época que nos toca vivir.

Sunday, November 29, 2009

La realidad del dinero en la magia de los sueños

Me pasó a principios de año. Soñé que tenía un fajo de billetes en el bolsillo de mi camisa, y se lo entregaba sin duda alguna a una persona. Recordé el sueño, la imagen de dar sin dudar, como si fuera un gesto natural, como dar la mano o apuntar con el dedo índice a dónde uno quiere ir. Pasó el tiempo, y estba en Puqui, un pueblito que cultiva quinua en el altiplano. Mientras observaba y participaba en una actividad educativa, en la casa de Dania, vi a su padre pintando unas máquinas. Me acerqué y le pregunté qué eran las máquinas azules. Son para limpiar la quinua y sacarle su chala, me dijo, usando otras palabras. Cuánto cuesta una máquina así? Mil bolivianos cada una, respondió. En automático, y sin poderme resistir a los movimientos que salían de mí, mi mano derecha fue hacia el bolsillo izquierdo de mi camisa, y tenía allí mil bolivianos. Se los di. Compré una máquina para procesar quinua. Qué estoy haciendo?, me decía a mí mismo. Por qué no puedo evitar decir lo que estoy diciendo? Acaso me sobran 1000 bolivianos? Sí, ese día, me sobraban 1000 bolivianos. Se los entregué y le dije que por favor donara la máquina, a nombre de él y no mío a la escuela del pueblo. Le pedí que no me mencionara.

Mi acción de dar no fue planificada, ni precipitada, sólo fue. Y no me provocó ni dolor, ni remordimiento, ni siquiera gran orgullo. Era lo que quería hacer, como un deber voluntario. No me sentí alegre, ni triste. Me sentí, tranquilo. Sentí que hice lo correcto, aún sin saber qué era lo correcto hacer.

Saturday, November 28, 2009

La muerte como dispositivo para tranformar el odio racial en fuente de dignidad

Me escribió una persona, muy interesante su perspectiva, aun difiriendo sustancialmente de las cosas que yo estoy asumiendo que son verdad y de la información pública a la que accedo vía internet y mass-media. Aquí quiero compartirles el email, en el entendido que forma ya parte de una lista pública de correos electrónicos.
Esta es mi opinión personal, sobre cómo usar la muerte de sucrenses para transformar el odio racial en fuente de dignifidad citadina.

Hola Anahí,
Te animo a seguir generando sentido a tu vida, más allá allá del lugar puntual donde vivís. Yo confieso que estoy escribiéndote como precalentamiento para un informe que debo terminar esta noche, jeje.


Debo disculparme por el desencuentro de palabras. No creo que seas manipuladora sino, manipulada.

Respeto tu opinión Anahí, por eso me gustaría ponerme de acuerdo siquiera en algo: el valor de la información precisa. Permitime por favor comentar lo que escribís, invitándote a eso justamente, a que seamos más precisos. Podemos diferir en cómo interpretamos las cosas, pero por lo menos pongámonos de acuerdo en aquello sobre lo que diferimos.


Si querés saber sobre mí, aquí hay información: http://wontwriteaboutthis.blogspot.com/ De vos sólo sé lo que aparece en internet. Es decir: "Anahí Soledad Orías Morató, Telefono: 3648469. Fecha de Nacimiento: 27/05/1990, Telefono Movil: 72866666."



Por favor no te lo tomes a personalmente lo que te escribo. Aquí van mis comentarios, y te adelanto que me da un poco de rabia estar defendiendo al gobierno, sólo porque vos estás defendiendo a la oposición en vez de construir otra oposición:

No estoy deacuerdo con el derrotismo político de la persona que respondió lo mío es certeza de que las oposición al MAS no aprendió la lección, sólo me interesa una oposición con gente honesta y sin cola de paja en el núcleo partidario, soy chuquisaqueña CON ORGULLO te felicito, y la capitalía que reclamamos no fué mas que lo justo es cierto, a lo que nos respondieron con muertos y heridos me gustaría leer algún reporte sobre lo que pasó ese día; en respeto a los muertos me pregunto: a qué distancia dispararon y qué ángulo? quiénes estaban ahí? Mi impresión, es que los únicos que ganaron con matar a sucrences son los Dinosaurios que con eso han logrado que chicas jovencitas como vos se nublen de odio... NO ES MANIPULACIÓN ni mucho menos complejos de inferioridad, es JUSTICIA amigo mío, justicia queremos todos sí una justicia que hoy en día la conocemos en concepto unicamente, creo que también Sucre la conoce de cerca y en concreto porque allí es donde está la base del poder judicial, lo que me hace recuerdo de todas las corruptelas y fortunas que se han hecho en base a la Justicia, sólo basta el ejemplo del ex-presidente de la Corte Suprema, que "vendió" (en papeles) por un total de un poco menos de 25mil dólares 4 casas que tenía a su nombre a veces lo importante no es ganar, sino hacer que pierda el otro, esto es lo que te estoy diciendo que han intentado durante todo el proceso Constituyente algunas facciones de la oposición, un ejemplo es Ormando Vacadiez que siendo miembro de la comisión de autonomías tenía un montón de inasistencias, incluso a la sesión que se hizo en Santa Cruz en el caso que nos ocupa lo que se quiere es evitar la instauración de un gobierno totalitario, vos sos chica y no te tocó la dictadura, preguntale a tus papis y verás qué es un gobierno totalitario y no precisamente el triunfo de la oposición. Para mi, tan culpables de la pobre situación del país, son los anteriores gobiernos como el actual, disculpá, pero ahora estamos en bonanza económica, preguntale a cualquiera que trabaje en banca, negocios de exportación de lo que sea, comercio, etc. y verás; y no hay cómo achacárselas al narcotráfico, porque los sectores más prósperos trabajan "en blanco" (no en negro) aqui nada ha cambiado la micro-coima, la mentalidad de extorsionadores que usan al Estado y la impunidad del que se enriquece jodiendo al resto nos acompañará cada vez menos, la administración pública está a cargo de los incompetentes incompetentes sí, pero que aprenden rápido, necesitaríamos una transformación de la cultura escolar para que haya más de donde escoger gente para cargos de servidores públicos, no hay una selección por competencia donde no solo los mejores accedan al manejo de la nave del estado, sino, tambien los mas probos y honrados los traeremos de suiza entonces, jeje. los habitantes de Sucre, que no es sinónimo de Chuquisaca mantienen una actitud DIGNA DE SER IMITADA no me parece digna, sino nefasta: vi cómo chicos universitarios humillaban a campesinos, eso es completamente inhumano y racista y planificado también; nada justifica la violencia física, y menos el sentirse más "dignos" que otros, por el resto del país. La humillación que hemos sufrido qué significa para vos humillación? para mí significa que te desnuden, que quiebren a patadas, que te orinen, o esas cosas que hicieron los sucrences a gente Chuquisaqueña rural , con los trágicos hechos de la Calancha no pueden quedar en el olvido estoy de acuerdo, y me parecería más que necesario que se manden las balas encontradas en los cuerpos, a algún laboratorio en USA para que se establezca de verdad qué calibre y arma se usó, y a qué distancia y desde dónde, frente al agravio de que los mismos no hayan sido investigados y menos se hubiera castigado a sus autores pensá fríamente un ratito: quién ganó al matar a dos personas? qué ganaba "Evo" al "mandar a matar" a dos personas en Sucre? nada, todo lo contrario; leete a vos misma, haciendo Apología a la violencia racial, usando eso de argumento político para no votar por el MAS, y llamándole a eso dignidad sucrense a ser imitada por el resto del país; por eso lo menos que se puede hacer ante la impotencia, es por lo menos "rechiflar" al o los causantes de toda esta injusticia en concreto, a quiénes te referís? sos ambigua a propósito? explicame a quién yo debo ver como culpable, y dame bases para que yo pueda comprender tu perspectiva al menos, en vez de considerar a tu email de mal gusto.


Si bien es evidente que los partidos llamados tradicionales saquearon las arcas nacionales y entregaron nuestras riquezas a las empresas transnacionales, si bien? sí! mal! aquí yo me permito chiflar, y decir que eso no puede quedar así; "bueno, nos dejaron empobrecidos mental y económicamente, pero bueno, dejémoslo pasar", naah. Aquí me toca decirte: pasémosle la cuenta, cortemos el ejemplo de los corruptos, para que los que vengan, de derecha izquierda arriba o abajo, centro o adentro, sean ejemplo de indignidad a no repetir el actual gobierno no hace la diferencia perdón pero sí la está haciendo, tanto así que chicas jóvenes como vos de repente se interesan por algo que va más allá de su propia vida y estás conectando tu futuro al de otras personas, y esto ya vuelve más rica a tu vida, sino basta ver lo que pasa con el MUTUN qué pasa con el Mutún? los Indios dominan la industria mundial del hierro, hay plazos para compromisos de inversión, hay algo que deba saber? los de la zona están calladingos, algo bueno estará pasando, al menos ahorita, la farsa nacionalización de los hidrocarburos que no pasó de ser una compra de las acciones sí, fue una "hostile take-over" evitando la indemnización y los juicios que son más caros, y más bien negociando, teniéndolos todavía de socios y de paso manejando las decisiones en los directorios, y a precios elevados de las empresas capitalizadoras con el agravante de que se auyentó la inversión mm, hay compromisos de Repsol, BG, PDVSA, y algunos más por ahí, incluso los Indios del Mutun, y hoy hemos descendido a tal extremo de que tenemos que comprar gas gas no, diesel siempre, el histórico es 40% y gasolina tenemos excedente de gasolina, significando este hecho no solo una dependencia sino una sangría del erario nacional en mas o menos quinientos millones de dólares al año esto tiene que ver políticas de precio y de subsidios que se fijaron cuando estaba Goni, y en parte Banzer. En el sector agropecuario al haberse prohibido las exportaciones de soya y aceite se ha afectado no solo a los grandes productores tenés algún amigo soyero grande, están nadando en plata sino y sobre todo a los pequeños y más débiles ni idea de los pequeños, contame en cifras por favor para que pueda percibir la severidad del asunto en nombre de quienes a quiénes dice gobernar? dice gobernar el presidente Morales pero que en los hechos hace lo contrario al hacer que por falta de mercados sus productos bajen de precio los productos no bajaron de precio por falta de mercados, sino por regulación estatal, como hacen por lo menos todos los países europeos y los gringos también; también si hacemos una pasada por el campo, vemos que el pobre campesino está igual o peor que hace 50 años veamos qué pasa de ahora en más, yo me estoy yendo a vivir al campo para dejar de opinar con tanta facilidad, jeje, no sólo no ha mejorado en nada, sino que ha empeorado su situación tiene que ver en todo caso con una tendencia global, de migración del campo a la ciudad, en búsqueda de oportunidades; a ver si el Estado genera políticas de migración de la ciudad al campo, a mí me gustaría. La equivocada política del gobierno de querer quitar a "los que tienen", conocés a alguien a quien efectivamente le hayan quitado algo? dame un puto nombre, y veamos un solo casito si querés para ver cómo fue la cosa; sé que están los de parapetí. En todo caso, hay varios a los que yo les sacaría lo que han robado, especialmente en tierras, concesiones forestales mal manejadas; lo jodido de verdad es cómo lidiar con las mafias que están con fuerza desde hace unos 10 años consolidando operaciones de lavado de dinero en Bolivia (de esto no sé mucho, pero "Я не хочу знать" jeje para dar a los pobres como una prevenda no es en ningun caso la solución estamos de acuerdo, pero ya no se la llevan los politiqueros como sobres con dólares a casa, o cajas con plata en sus vagonetas porque acá no se cumple aquel sabio dicho chino: "..al hombre hay que darle la caña de pezcar y no el pescado.." cierto, el emprendedurismo es hiper-necesario, pero no versión gringa, sino versión boliviana, los bonos no contribuyen a solucionar el problema económico de nadie de muchas familias sí, son una versión populista de los bonos de Friedman, jeje , ni de viejos ni de niños, mirá los índices de deserción escolar y luego ve si se sostiene lo que decís solo empobrecen al país genera una plata circulante que es la que mueve ahorita al comercio, más que la plata del narcotráfico (esto es facilito comparar), igual ocurre con los ingresos del IDH al ser repartidos éstos al ser repartidos, triplico los ingresos de prefecturas y municipios, y ha creado un sistema de competencia por votos (sigue prevendal la cosa), donde los beneficiarios reales son las personas ciudadanas, que ahora saben que sí se puede hacer obras y ya no van conformarse con menos, a los municipios, prefecturas y universidades las universidades no saben qué puts hacer con su plata y están construyendo monumentos a la no-rendición-de-cuentas, yo soy pro-universidad pública, pero las intervendría un par de años y metería preso a todos los que robaron descaradamente (no a todos los que robaron, porque entrarían todos los profes, administrativos, tramitadores, dirigentes de la ful, asesores, etc.), sólo han creado cúpulas administrativas que se enriquecen en estas instituciones algún día esto cambiará y todo sigue igual o peor... no sigo, porque no terminaría, PERO NO TOLERO QUE NOS DIGAN MANIPULADORES yo no te digo manipuladora, sino manipulada, las posturas que querés que imiten en el resto del país, son reactivas y no tienen un propósito claro más allá del joder al Evo; no digo que esto esté mal, pero la verdad no le veo nada de digno a eso de querer joder a alguien, pues sólo recordamos a los desmemoriados VENDIDOS al que le haga el saco, que se lo ponga lo que el MAS quiere, "hacer lo que le de la gana", sip, parece que eso quieren, y lo van a hacer, porque personas como vos y yo no logramos ponernos de acuerdo, y dejamos que vengan unos put.s Dinosaurios reciclados y nos tienten para votar nuevamente por ellos; sin dar mas ejemplos pq como ya dije, NO TERMINARÍA es tan lindo completar lo que uno quiere decir y hacer..., es un gobierno racista hay gente paranoica sí, pero viendo a la juventud sucrense enceguecida en falsos orgullos, y a los viejos sucrenses defendiendo sus peguitas, veo que lo mejor para mí es decir lo que pienso por amor a mis planes de futuro (vivir en el campo, crear allí riqueza) , incapaz justo toditos los capaces habían estado en la oposición, ñeee jeje La verdad es que los bolivianos más capaces están trabajando, en algún lado, pero trabajando; , insensible yo no obro por pena, sino por objetivos de vida y ANTIJURÍDICO sis sos Sucrense, sabrás mejor que yo que hay una delgada línea entre lo que es legal e ilegal, y lo para-legal, que no puede seguir haciendo lo que quiera sin que nadie le ponga un alto "por eso, votaré por Manfred, o por Samuel", nicag.ndo! es cierto que hay que ponerles un alto, pero urgentísimo es crear nuevos dispositivos de participación ciudadana que permitan interpelar a los que adquieren representación nuestra. Un pequeño experimento mental. Imaginate que gane Manfred, qué pasaría? Te imaginás? Viendo su programa de gobierno, disponible en la página de la CNE, verás que es una copia del de otros partidos (NRF+ADN+partidos chilenos+asesores mexicanos). Yo quiero gente no contaminada por el olorcito del dinero fácil, alguien que resista un bazucaso de 5000 dólares o 100mil, o un halago, o señoritas gratis, o tierras, o becas, o donaciones para su "proyecto", etc. Y eso sólo se logra con claridad de propósitos.

Los gringos por ejemplo, le pueden escribir directamente a su diputado uninominal, entre otras cosas porque los diputados pasan sus datos, y tienen gente que trabaja leyendo y generando estadísticas sobre lo que preocupa a sus votantes.


viva sucre carajo!!!! Viva Chuquisaca! Sucrenses, dejen de creerse departamento! y viva bolivia!!! viva la posibilidad de construir un lugar donde yo elija vivir!!! un país UNIDO sino mejoramos la situación de los más jodidos, esa unión sería falsa por sobre todo!



Por lo expuesto y concretando las ideas creo que se debe buscar un cambio de gobierno en lo inmediato Estoy de acuerdo, por eso voy a votar por el MAS, y como en la nueva constitución plantean que el que gobierna mal se lo puede sacar antes de terminar su período, estaré atento a lo que hacen, y si la joden, sea el presidente, prefecto, alcalde, funcionario público, que se vayan a su casa y fijar nuevas reglas de elección a futuro como condición indispensable las reglas-marco ya están fijadas, ahora falta operativizarlas para obtener que el gobierno esté en manos de gente mas capaz, honesta y patriota hagamos un listado de los capaces, los juntamos, y hacemos un


Respondete estas preguntas: cuáles y cuántos son los puestos clave para manejar un Estado? Cuánta gente hay disponible para esos cargos? Qué tipo de incentivos económicos y extra-económicos se puede ofrecer para que ocupen estos cargos? Qué duración y plan de carrera deberían tener estos cargos? Y esto más: por qué no sabemos ni vos ni yo cómo responder estas preguntas? dónde podríamos obtener esta información? quiénes ya tienen esta información? qué pasaría si todos tuviéramos acceso a esta información, por ejemplo como parte de lo que se aprende en la escuela?

Aquí otras preguntas más: cuántos empleos por planilla hay en el sector público? cuántos en el sector privado? qué indicadores existen para saber dónde se necesita formar gente en Bolivia?