Thursday, February 25, 2010
Tuesday, January 26, 2010
El futuro del capitalismo
Economic incentives are founded on a core idea: accumulation of capital. And you are all bumping into the same wall, thinking inside the box variations of the same formula that include capital, power, markets, prices, etc. An excentric form of anthropocentrism.
The real turn, the next BIG thing after capitalism, will involve economics linked to maximazing Nature. That is, economic or monetary incentives focused on learning how to make simbiosis between Mankind and local and global ecologies.
El giro que yo quiero, para generar incentivos económicos, irá de la acumulación de capital hacia la acumulación de Naturaleza. Quien enriquezca más los suelos y logre mayores puntos de encuentro y bienestar entre humanidad y los suelos (aire, agua, etc.), mejor será.
Sunday, January 10, 2010
Por qué nos gusta el Olor a Lluvia?
Esto escribí en fb el 11.01.2009.
Geosmina= Olor de la tierra en griego.
Cuando llueve suele haber truenos. Esos truenos descomponen el aire y generan moléculas de nitrógeno que caen como una nieve invisible, haciendo dos cosas: aportando nitrógeno a los suelos, y facilitándonos a los que nos gusta el olor de la lluvia ese olorcito como a tierra y a frescura muy particular. El nitrógeno de las nubes y el oxígeno que emiten las plantas durante y luego de una lluvia, permiten percatarnos de olores que están en nuestras narices, pero usualmente hay mucha interferencia para que los sintamos. Ese olor, unos investigadores australianos le llamaron "petricor", y en realidad lo emite la vida bacteriana del suelo al mojarse. Es la sustancia más olorosa para los humanos, gusanos y camellos, y sirve para re-aprender a localizar dónde hay agua. Podemos detectar la presencia de 1 parte en un billón. Wow!
Aquí la versión didáctica que explica esto: http://extension.missouri.edu/publications/DisplayPub.aspx?P=WQ252
http://www.perspectivaciudadana.com/contenido.php?itemid=29548
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David Rojas Elbirt Algo genial: la principal bacteria que sirve para sentir y provocar el olor a lluvia, es uno de los principales elementos de la naturaleza utilizado por la industria farmacéútica para elaburar medicinas, más de 6mil tipos de medicamentos.
Es decir, oler la lluvia, sinquererqueriendo, cura. jeje
Fuente: http://www.taringa.net/posts/offtopic/1328573/Olor-a-tierra-mojada.html
"En general, Streptomyces produce más de 6.000 productos químicos distintos, que incluyen agentes antibacterianos muy conocidos como la tetraciclina, la eritromicina, la rifampicina o la kanamicina, antifúngicos como la nistatina, además de agentes antitumorales, antihelmínticos e inmunosupresores, entre otros."
Wednesday, January 6, 2010
Sobre el MAS y por qué ganó las elecciones.
He estado comentando esto en FB. Aquí transcribos mis respuestas. Me salteo los aportes de otros para que no se sientan incluidos sin permiso.
Verdad, verosimilitud, veredicción...
Dicen que se llegó unos 2 millones de su campaña. Será verdad?
Estamos hablando de dos falacias con ansias de ser factum factus (=cosas que se hacen).
Lo cierto, dentro de esta fabula sin sentido que estamos creando, es que los 50 o 100 millones están dando vueltas por aquí en Bolivia, y los 2 o 3 millones se fueron a Miami.
Ahora, en onda de deconstruir mitos burdos: los 100 millones de dólares, en qué más o menos decís vos que se gastaron?
Sip, los del MAS se pasaron en uso sobre todo del canal Estatal. Sobre el pauteo en TV, no sé la verdad si tienen alguna prerrogativa o mucha plata. Pero no fueron 100 millones, ni 50 en TV. Puede ser que Coca Cola, Entel, Paceña y Unilever juntos lleguen a casi 50, de presupuesto anual.
Goni, 9 millones? Deberías ver entonces el video "Our Brand is Crisis" y verás que hay que sumarle casi 11 a eso. Nuestro querido Goni es un estafador profesional. Mientras declaraba una fortuna de 70 millones en Bolivia, al mismo tiempo salía en CNN Internacional diciendo 200 millones.
Tu "cálculo" es algo anacrónico. Corregime si es estoy malinterpretando, pero estás diciendo que la razón por la que el MAS ganó es porque gastó "100 millones" (o mil siquerés) en propaganda. Si estuvieras diciendo algo semejante, sólo puedo decirte que sería pura paja.
Lo que conviene comprender, más allá de tu posición como votante o como ciudadano crítico, es que los que votaron por el MAS (yo voté por el MAS) lo hicieron más por convicción, sentidos de futuro posibles. Los que votaron por la oposición, lo hicieron pensando en conveniencia, cuentos sobre comunismo y otros cucos, miedo a la indiada, y más ignoracia que soberbia.
Yo te haría 3 preguntas clave desde las que convendría pensarse a uno mismo y a los que viven cerquita a uno: 1) vos creés que hay algo que sea más importante que el dinero?, 2) cuándo fue la última vez que saludaste a tu vecino?, 3) querés que a tus hijos los mueva el miedo o una conexión sana con lo/s demás?
David Rojas Elbirt Ah, sobre Manfred. Me tiene sin cuidado. Yo quisiera ver qué pasa ahora con Cossio. Conocí a unos chicos de Tarija en Challapata a principios de 2009. Nobles, de posiciones políticas de derecha. Y detestaban a Cossío. Por qué? Me contaron que les sacó un "aporte-coima" extorsivo hasta a la revista estudiantil que publicaron. Pidieron apoyo a los parlamentarios tarijeños de oposición para su publicación. Cossio fue el que se "movió", pero pidiendo su porcentaje, a una f.cken revista estudiantil!!! Me acordé de él, porque durante su gestión, a Tarija le entró un poquito más de 1000 millones de dólares, que es un número que mencionás (suena bonito, jeje).
Mucho millonario oportunista en Tarija, de plata fácil, donde la conveniencia y el interés propio está por encima de cualquier ideología. Y esto parece ser la moneda más corriente entre los que nos quieren proponer una oposición al MAS.
Me jodieron sabés? Porque no puedo verme a mí mismo votando por líderes que son unos oportunistas crónicos. Como dice Isabel Allende, hablando de las viejas generaciones, esos ya no tienen remedio, hay que esperar que se mueran, sólo las generaciones jóvenes son salvables.
Verdad, verosimilitud, veredicción...
Dicen que se llegó unos 2 millones de su campaña. Será verdad?
Estamos hablando de dos falacias con ansias de ser factum factus (=cosas que se hacen).
Lo cierto, dentro de esta fabula sin sentido que estamos creando, es que los 50 o 100 millones están dando vueltas por aquí en Bolivia, y los 2 o 3 millones se fueron a Miami.
Ahora, en onda de deconstruir mitos burdos: los 100 millones de dólares, en qué más o menos decís vos que se gastaron?
Sip, los del MAS se pasaron en uso sobre todo del canal Estatal. Sobre el pauteo en TV, no sé la verdad si tienen alguna prerrogativa o mucha plata. Pero no fueron 100 millones, ni 50 en TV. Puede ser que Coca Cola, Entel, Paceña y Unilever juntos lleguen a casi 50, de presupuesto anual.
Goni, 9 millones? Deberías ver entonces el video "Our Brand is Crisis" y verás que hay que sumarle casi 11 a eso. Nuestro querido Goni es un estafador profesional. Mientras declaraba una fortuna de 70 millones en Bolivia, al mismo tiempo salía en CNN Internacional diciendo 200 millones.
Tu "cálculo" es algo anacrónico. Corregime si es estoy malinterpretando, pero estás diciendo que la razón por la que el MAS ganó es porque gastó "100 millones" (o mil siquerés) en propaganda. Si estuvieras diciendo algo semejante, sólo puedo decirte que sería pura paja.
Lo que conviene comprender, más allá de tu posición como votante o como ciudadano crítico, es que los que votaron por el MAS (yo voté por el MAS) lo hicieron más por convicción, sentidos de futuro posibles. Los que votaron por la oposición, lo hicieron pensando en conveniencia, cuentos sobre comunismo y otros cucos, miedo a la indiada, y más ignoracia que soberbia.
Yo te haría 3 preguntas clave desde las que convendría pensarse a uno mismo y a los que viven cerquita a uno: 1) vos creés que hay algo que sea más importante que el dinero?, 2) cuándo fue la última vez que saludaste a tu vecino?, 3) querés que a tus hijos los mueva el miedo o una conexión sana con lo/s demás?
David Rojas Elbirt Ah, sobre Manfred. Me tiene sin cuidado. Yo quisiera ver qué pasa ahora con Cossio. Conocí a unos chicos de Tarija en Challapata a principios de 2009. Nobles, de posiciones políticas de derecha. Y detestaban a Cossío. Por qué? Me contaron que les sacó un "aporte-coima" extorsivo hasta a la revista estudiantil que publicaron. Pidieron apoyo a los parlamentarios tarijeños de oposición para su publicación. Cossio fue el que se "movió", pero pidiendo su porcentaje, a una f.cken revista estudiantil!!! Me acordé de él, porque durante su gestión, a Tarija le entró un poquito más de 1000 millones de dólares, que es un número que mencionás (suena bonito, jeje).
Mucho millonario oportunista en Tarija, de plata fácil, donde la conveniencia y el interés propio está por encima de cualquier ideología. Y esto parece ser la moneda más corriente entre los que nos quieren proponer una oposición al MAS.
Me jodieron sabés? Porque no puedo verme a mí mismo votando por líderes que son unos oportunistas crónicos. Como dice Isabel Allende, hablando de las viejas generaciones, esos ya no tienen remedio, hay que esperar que se mueran, sólo las generaciones jóvenes son salvables.
Tuesday, January 5, 2010
Preguntas sobre el cambio en la economía de los primeros europeos en norte américa.
Leí aquí un artículo interesantísimo, y comenté esto:
Hello, I agree with you regarding the final message, ie. without particularized motivation, all Mensch tend towards sense-less actions.
I just wonder a few things:
· Did the learning from the natives end after 1620?
· What was the natives' economic system that made them a solid economy and a prosperous network of cities long before the Pillgrims?
· Was there any type of common goods production withstanding the family yields?
· Why are you assuming in your story-telling fabula that family equals a home-unit and not a network of neighbored relatives?
· Why are you calling "economic incentives" to a bunch of differenciated phenomenae? I understand it's a theoretical reduction, with didactical purposes, but it's not accurate in terms of the economic system shift you try to describe, and it leaves too many blanks regarding the characteristics the alleged system had.
· Do you really want to be verosimile about successful yields without taking in account any bridging technological gaps among pillgrims? I mean things like knowing how/when to plow, preserve and select seeds, preparing the land, balancing soil conditions for best possible growth, harvesting ways. Besides, how could individual learning be transposed to other individual experiences if not having a public facet? How do you imagine any "economic incentive" occuring without the proper "tooling"?
Hello, I agree with you regarding the final message, ie. without particularized motivation, all Mensch tend towards sense-less actions.
I just wonder a few things:
· Did the learning from the natives end after 1620?
· What was the natives' economic system that made them a solid economy and a prosperous network of cities long before the Pillgrims?
· Was there any type of common goods production withstanding the family yields?
· Why are you assuming in your story-telling fabula that family equals a home-unit and not a network of neighbored relatives?
· Why are you calling "economic incentives" to a bunch of differenciated phenomenae? I understand it's a theoretical reduction, with didactical purposes, but it's not accurate in terms of the economic system shift you try to describe, and it leaves too many blanks regarding the characteristics the alleged system had.
· Do you really want to be verosimile about successful yields without taking in account any bridging technological gaps among pillgrims? I mean things like knowing how/when to plow, preserve and select seeds, preparing the land, balancing soil conditions for best possible growth, harvesting ways. Besides, how could individual learning be transposed to other individual experiences if not having a public facet? How do you imagine any "economic incentive" occuring without the proper "tooling"?
Monday, December 21, 2009
Le llamaban Antonio
(esto lo escribió un vecino escritor. Cada vez que leía esto, lloraba por dentro, y a veces por fuera. El escribió sobre un perrol bello que tuvimos la oportunidad de conocer. El vecino no lo sabe, pero no era mi heramana sino yo el que de la historia.)
Le llamaban Antonio.
Llovía viento sur, húmedo y frío, como es el "surazo" en Santa Cruz.
Esta mañana frente a la puerta del vecino Rojas estaba allí con su pelo negro brilloso. Se había abandonado a morir.
Me acerqué con cuidado y le alcancé un poco de agua con tetraciclina vitaminada. La tomó hábidamente.
Por la tarde, la hija del vecino Rojas le ofreció un plato de comida y lo cubrió con una vieja frazada para que se protegiera de frío.
Así comenzó el primer día de Antonio.
Le dieron más comida y pronto se levantó y comenzó a vivir de nuevo, aún se veía débil pero luchaba por reponerse. Día a día parecía que iba mejorando.
Parece que era cariño lo que buscaba; y lo había encontrado. Lo bañaba con jabó; le curó la sarna que tenía en una oreja. A la semana estaba casi sano.
Por las noches se apostaba en la puerta de la casa de la niña que lo cuidaba y como guardián no dejaba acercarse a nadie. Otras noches se apostaba en nuestra puerta con la misma actitud vigilante. Había escogidocuáles serían sus hogares.
Y así, los días fueron pasando.
Un día, Antonio desapareció.
A las 2 semanas volvió, otra vez enfermo.
Esta vez no quería comer y no había forma de hacerlo reponer.
El frío había pasado y también la pena por él. El cariño y la atención disminuyeron.
Pero una cosa nunca le faltó: la comida. Siempre había algo de las casas vecinas; restos de comida, arroz, yuca, carne...
Antonio no podía comer. Sin embargo, luchaba por vivir.
ERa muy diferente de cuando llegó el primer día, esta vez quería vivir.
Cuando nos veía acercarnos, se esforzaba por levantarse y como podía venía a saludar. Nosotros lo consolábamos con una caricia al paso.
Los vecinos llenos de compasión opinaban que Antonio debía morir. Estaba muy enfermo. ¿Quién sería el que le ayudaría a morir? Nadie quería asumir la penosa tarea.
Fue un martes, al atardecer; volvía a casa y me acerqué a Antonio a saludarlo como de costumbre. Se puso en pie y me acompañó unos metros, para luego volverse a sentar.
Respeté su descanso y fui a buscarle comida. Era una sopa de pollo que había quedado del almuerzo. Para sorpresa mía, la aceptó gustoso.
Lo dejé cenando.
Al volver por el plato, cuando le vi de lejos estaba echado de una forma que no acostumbraba hacerlo.
Me acerqué a él. Hacía unos instantes había dejado de existir. Su cuerpo estaba caliente y sus ojos aún eran brillantes.
Había sido su última cena y por última vez se había levantado para acompañarme y decimr adiós. Le di sus caricias como solía hacerlo cuando estaba vivo y le dije adiós. Había luchado tanto por vivir, pero la enfermedad pudo más que él y nosotros.
Con la vista ya turbia, y la cabeza volcada hacia la casa que lo había aceptado -como diciendo también adiós a la hija del vecino Rojas- quedó allí, muerto, no por casualidad, en el mismo lugar donde 2 meses antes había echado a dejarse morir.
Humberto Vázquez-Viaña.
Santa Cruz, 24 de Agosto de 1994.
Le llamaban Antonio.
Llovía viento sur, húmedo y frío, como es el "surazo" en Santa Cruz.
Esta mañana frente a la puerta del vecino Rojas estaba allí con su pelo negro brilloso. Se había abandonado a morir.
Me acerqué con cuidado y le alcancé un poco de agua con tetraciclina vitaminada. La tomó hábidamente.
Por la tarde, la hija del vecino Rojas le ofreció un plato de comida y lo cubrió con una vieja frazada para que se protegiera de frío.
Así comenzó el primer día de Antonio.
Le dieron más comida y pronto se levantó y comenzó a vivir de nuevo, aún se veía débil pero luchaba por reponerse. Día a día parecía que iba mejorando.
Parece que era cariño lo que buscaba; y lo había encontrado. Lo bañaba con jabó; le curó la sarna que tenía en una oreja. A la semana estaba casi sano.
Por las noches se apostaba en la puerta de la casa de la niña que lo cuidaba y como guardián no dejaba acercarse a nadie. Otras noches se apostaba en nuestra puerta con la misma actitud vigilante. Había escogidocuáles serían sus hogares.
Y así, los días fueron pasando.
Un día, Antonio desapareció.
A las 2 semanas volvió, otra vez enfermo.
Esta vez no quería comer y no había forma de hacerlo reponer.
El frío había pasado y también la pena por él. El cariño y la atención disminuyeron.
Pero una cosa nunca le faltó: la comida. Siempre había algo de las casas vecinas; restos de comida, arroz, yuca, carne...
Antonio no podía comer. Sin embargo, luchaba por vivir.
ERa muy diferente de cuando llegó el primer día, esta vez quería vivir.
Cuando nos veía acercarnos, se esforzaba por levantarse y como podía venía a saludar. Nosotros lo consolábamos con una caricia al paso.
Los vecinos llenos de compasión opinaban que Antonio debía morir. Estaba muy enfermo. ¿Quién sería el que le ayudaría a morir? Nadie quería asumir la penosa tarea.
Fue un martes, al atardecer; volvía a casa y me acerqué a Antonio a saludarlo como de costumbre. Se puso en pie y me acompañó unos metros, para luego volverse a sentar.
Respeté su descanso y fui a buscarle comida. Era una sopa de pollo que había quedado del almuerzo. Para sorpresa mía, la aceptó gustoso.
Lo dejé cenando.
Al volver por el plato, cuando le vi de lejos estaba echado de una forma que no acostumbraba hacerlo.
Me acerqué a él. Hacía unos instantes había dejado de existir. Su cuerpo estaba caliente y sus ojos aún eran brillantes.
Había sido su última cena y por última vez se había levantado para acompañarme y decimr adiós. Le di sus caricias como solía hacerlo cuando estaba vivo y le dije adiós. Había luchado tanto por vivir, pero la enfermedad pudo más que él y nosotros.
Con la vista ya turbia, y la cabeza volcada hacia la casa que lo había aceptado -como diciendo también adiós a la hija del vecino Rojas- quedó allí, muerto, no por casualidad, en el mismo lugar donde 2 meses antes había echado a dejarse morir.
Humberto Vázquez-Viaña.
Santa Cruz, 24 de Agosto de 1994.
El Ciclo de la Semilla (6.06.1996)
El Ciclo de la Semilla
La contracara de la Vida
La vida y su camino negado.
I. La profecía de todos.
Al engendrarme mis padres,
yo los engendré.
Les di vida, les di su semillita.
Les quité un poco de su muerte.
Murieron menos
porque se prestaron más al nacimiento,
porque vencieron al dolor y
a la náusea.
Yo, uno más entre los venidos a humano
les di vida.
Y por un tiempo fueron dioses
porque se impregnaron de vida que crece
en la novedad.
Confirmaron la vida, sus
propias angustias y deseos.
Por ellos nací y crecí.
A ellos vuelvo, pero
no soy de ellos.
Ellos son míos,
se nota en cómo me miran,
cómo me perdonan y
se adueñan de
mis culpas.
II. El Eterno Retorno.
Bastó un gesto de fuego y un tropiezo enamoradizo.
Ellos se dieron cuenta mucho antes,
mucho antes de que yo lo haga.
Sí.
Se dieron cuenta, y callaron
y se amaron. Bailaron primero.
Y fueron uno.
Se dieron cuenta, súbitamente lo sintieron:
estaban vivos. ¡Son Vida y lo Saben!
¡Con voluntad de respirarse todo el aire, de decirse con los ojos
mil "te amo"s y
un constante "sí", sin titubeos!
Son sin duda, inmortales: brillan como
dos estrellas intermitentes, que desaparecen
para darse un beso, y vuelven para sentirse
cómplices de traicionar al miedo.
Y yo, empecé a ser: pero permanecía como
calor entre sus cuerpos, que se apelmasa,
que los incinera y los calma.
Sólo de a poco comprensí -muchísimo después-
que estba naciendo.
III. Nacer para el Nacido.
No sabía que estaba solo,
o que estaban conmigo.
Y solo no estaba, aunque yo no estaba conmigo.
La contracara de la Vida
La vida y su camino negado.
I. La profecía de todos.
Al engendrarme mis padres,
yo los engendré.
Les di vida, les di su semillita.
Les quité un poco de su muerte.
Murieron menos
porque se prestaron más al nacimiento,
porque vencieron al dolor y
a la náusea.
Yo, uno más entre los venidos a humano
les di vida.
Y por un tiempo fueron dioses
porque se impregnaron de vida que crece
en la novedad.
Confirmaron la vida, sus
propias angustias y deseos.
Por ellos nací y crecí.
A ellos vuelvo, pero
no soy de ellos.
Ellos son míos,
se nota en cómo me miran,
cómo me perdonan y
se adueñan de
mis culpas.
II. El Eterno Retorno.
Bastó un gesto de fuego y un tropiezo enamoradizo.
Ellos se dieron cuenta mucho antes,
mucho antes de que yo lo haga.
Sí.
Se dieron cuenta, y callaron
y se amaron. Bailaron primero.
Y fueron uno.
Se dieron cuenta, súbitamente lo sintieron:
estaban vivos. ¡Son Vida y lo Saben!
¡Con voluntad de respirarse todo el aire, de decirse con los ojos
mil "te amo"s y
un constante "sí", sin titubeos!
Son sin duda, inmortales: brillan como
dos estrellas intermitentes, que desaparecen
para darse un beso, y vuelven para sentirse
cómplices de traicionar al miedo.
Y yo, empecé a ser: pero permanecía como
calor entre sus cuerpos, que se apelmasa,
que los incinera y los calma.
Sólo de a poco comprensí -muchísimo después-
que estba naciendo.
III. Nacer para el Nacido.
No sabía que estaba solo,
o que estaban conmigo.
Y solo no estaba, aunque yo no estaba conmigo.
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Cultura cultura cultura.
Paceña a lo largo de los años ha ido transformando en "cultura" sus metas financieras a través de planes de marketing, y subsidiando (sponsor oficial) la construcción de un espacio mental donde el alcohol queda asociado a "extremo" (guiones sociales sobre cómo reventarse chupando, o cómo controlarse para no reventarse). No por nada, cualquier buen boliviano que quiera tomarse una cerveza al día, tiene toda la matrix boliviana soplándole la palabra alcoholismo. La construcción del Alcohol en Bolivia, está monopolizada por una sola empresa, que como el espíritu santo, está en todos lados pero nadie lo ve.
Querido Patzi, doctorado y todo, la ca.aste.